"Ольга Френденберг. Поэтика сюжета и жанра" - читать интересную книгу автора

I. Проблема работы и ее литература
1. Идеалистическая поэтика
Поэтика, теоретическая история литературы, есть наука закономерностях
литературного процесса. Но до А.Н. Веселовского и после него из поэтики была
сделана голая теория литературы, и не столько литературы, сколько ее отдельных
составных частей, вне их исторических связей (поэзия, проза, поэтические фигуры,
сюжет и т.д.). Как теория поэтических родов поэтика оказалась частью эстетики, а
потому и философской наукой, одним из отделов в общей идеалистической философии.
Здесь она претерпела все те судьбы, что и идеализм. От Канта она получила общее
статическое учение о присущих искусству формах: человеку свойственны от природы
чувства трагического (возвышенного, ужаса) и комического (смешного, низменного).
Гегель, с его саморазвитием духа, является творцом той динамической эстетики,
которая ошибочно получает название исторической; такая историчность имманентна и
лишена всяких связей с материальным миром. Старое учение о красоте обращается в
учение о гармонии формы и содержания; под уродливым понимается все реальное и
повседневное. Внутренне-историческая преемственность форм поэзии (причем форм
самостоятельных) определяется в виде трех стадий: это эпос, лирика и драма. В
эпосе отлагаются впечатления объективного мира, лирика - выражение личности, в
драме - оценка объективных явлений. Греческая литература с ее гармонией формы и
содержания является идеальной нормой всеобщего литературного развития;
литературный процесс - это саморазвитие самосознания личности как части мирового
духа; наиболее совершенный вид поэтического творчества - это греческая трагедия.
9
Несмотря на весь дальнейший ход эстетики и, в частности, на большую роль
позитивизма, для научной практики наиболее решающую роль сыграло гегелианство Я
имею в виду закурсиро-вавшие с того времени общеупотребительные учения о форме и
содержании, о внутренней преемственности поэтических родов, о трагическом и
комическом, о реализме, понятие истории литературы и литературного процесса как
саморазвития духовной деятельности человека и нормативная роль Греции в
отношении европейской культуры, искусства и, особенно, литературы - это наследие
Гегеля, живущее по сей день и в поэтике и в истории литературы, - наследие
непреодоленное и застойное. Обращение к античности, любовный возврат к ее
культуре и попытки ее возрождать не раз выполняли в истории прогрессивную роль,
освежавшую и заставлявшую звучать новыми смыслами и самое античность, но в руках
буржуазии XIX века (западной и русской) сусальный ореол, взгроможденный над
античностью, приобрел реакционную функцию и стал античность искажать, науку об
античности рутинизировать Мысли Гегеля получили уродливое заострение, за ореолом
и за античной красотой и гармонией оказалась реакционнейшая окаменелость мысли о
первенстве духа, об отрицании реального мира, о жизни форм, о догматической
нормативности одного явления, выхваченного из кон текста истории. И потому-то
исторически необходимо, чтобы пересмотр этих теорий и попытка систематически их
расшатать была сделана именно на материале античной литературы, и
преимущественно как раз греческой.
2. Формализм.
Это тем более необходимо, что сейчас нужно бороться не со старыми видами
идеалистической поэтики1, а с ее последней разновидностью - с формализмом Сам
формализм переживал себя как "новое слово" и реакцию на психологические теории
типа Гумбольдта Однако формалистическая поэтика - только доведенная до абсурда
одна из сторон старой метафизической поэтики, и та именно, которая создана