"Джеймс Фрэзер "Фольклор в ветхом завете"" - читать интересную книгу автора

вместе с явно выраженными мотивами его проливает яркий свет на основной
смысл очистительных обрядов, соблюдаемых человекоубийцей, будь то воин или
преступник: и в том и в другом случае цель одна - избавить человека от
мстительного духа жертвы. Обматывание головы и кистей обеих рук кусками
козьей шкуры, по-видимому, имеет целью сделать человека неузнаваемым для
духа. Даже в тех случаях, когда в наших источниках ничего не говорится о
духе убитого, мы можем все же с уверенностью сказать, что совершаемые
пролившими человеческую кровь воинами или другими лицами в интересах воинов
очистительные действия направлены на то, чтобы успокоить разгневанного духа,
прогнать или обмануть его. Так, у племени ичопи (в Центральной Африке),
когда победоносное войско, возвращаясь из похода, приближается к своей
деревне, оно делает привал на берегу реки, все воины, убившие врагов в
сражении, вымазывают себе руки и тело белой глиной, а те из них, которые
сами не прокололи копьем врага, а лишь помогли добить его, покрывают глиной
только свою правую руку. В эту ночь человекоубийцы спят в загоне для скота и
боятся близко подойти к своим домам. На следующее утро они смывают с себя
глину в реке. Шаман подает им чудодейственное питье и смазывает им тело
свежим слоем глины. Эта процедура повторяется шесть дней подряд, и очищение
считается оконченным. Остается только обрить голову, после чего воины
объявляются чистыми и могут вернуться в свои дома. У борана, одного из
группы племен галла, при возвращении военного отряда в деревню женщины
обмывают победителей, убивших в сражении людей из неприятельского лагеря,
составом из сала и масла, а лица их окрашивают в красный и белый цвет. У
племени масаи воины, убившие во время сражения иноплеменников, окрашивают
правую половину своего тела в красный, а левую половину - в белый цвет.
Подобным же образом туземцы из племени нанди, убившие человека из другого
племени, выкрашивают себе тело с одного бока в красный, а с другого - в
белый цвет. В течение четырех дней после убийства убийца почитается нечистым
и не может явиться к себе домой; он строит себе небольшой шатер на берегу
реки, где и живет. Все эти дни он не должен иметь сношений с женой или
любовницей, а есть может только овсяную кашу, говядину и козье мясо. К концу
четвертого дня он должен очистить себя сильнодействующим слабительным,
приготовленным из сока дерева сегетет и козьего молока, смешанного с кровью
теленка. У племени вагого человек, убивший в сражении врага, обводит себе
правый глаз красной краской, а левый глаз - черной.
По обычаю индейцев, живущих у реки Томсон в Британской Колумбии, люди,
убившие своих врагов, окрашивают себе лицо в черный цвет. Без такой
предосторожности, по их поверью, дух убитого ослепит убийцу. Индеец племени
пима, убивший одного из своих традиционных врагов - апачей, в продолжение
шести дней подвергался строгой изоляции и очищению. Все это время он не имел
права прикасаться к мясу и соли, смотреть на огонь или заговаривать с
кем-либо. Он жил одиноко в лесу, где ему прислуживала старая женщина,
приносившая скудную пищу. Почти все это время голова его была обмазана слоем
глины, к которой он не имел права прикасаться. Группа индейцев тинне,
уничтожившая отряд "медных" эскимосов у реки Коппермайн, считала себя после
этого оскверненной и долгое время, чтобы очиститься, соблюдала ряд
любопытных ограничений. Тем из них, кто убил врага, строго запрещалось
варить пищу для себя и для других. Им запрещалось пить из чужой посуды и
курить чужую трубку, есть вареное мясо, а только сырое, поджаренное на огне
или высушенное на солнце. И всякий раз перед едой, прежде чем положить