"Джеймс Фрэзер "Фольклор в ветхом завете"" - читать интересную книгу автора

мужчин, так и женщин - и велел им уйти в подземный мир. Отсюда каждый народ
поднялся наверх и занял то место, которое было указано ему богом".
У индейского племени ленгуа в Парагвае сохранилось такое предание. Бог,
приняв форму жука, жил на земле в норе. Создав из глины мужчину и женщину,
он бросил их вверх из своего подземелья. Сросшиеся друг с другом, они оба
жили, как сиамские близнецы. В таком весьма неудобном положении жук послал
их в мир, где им пришлось, к явной своей невыгоде, выдержать борьбу с
могущественными существами, которые раньше их были созданы жуком. Тогда они
взмолились, чтобы он разъединил их.
Жук удовлетворил их желание и дал им способность размножаться. Так они
стали родоначальниками человечества. Но сам жук, создав мир, перестал
принимать в нем какое-либо активное участие и потерял к нему всякий интерес.
Этот миф невольно приводит на память фантастический рассказ Аристофана в
платоновском "Пире" о том первобытном состоянии людей, когда мужчина и
женщина были соединены в одно существо с двумя головами, четырьмя руками и
четырьмя ногами, пока Зевс не расколол их пополам, разъединив таким образом
оба пола.
Интересно отметить, что во многих из приведенных легенд глина, из
которой были созданы наши прародители, была красного цвета, чем,
по-видимому, имелось в виду объяснить красный цвет крови. Хотя яхвистский
автор книги Бытие не упоминает о цвете глины, из которой бог создал Адама,
но мы можем, пожалуй, без особенного риска предположить, что глина эта была
красная, потому что на еврейском языке "человек" вообще передается словом
"адам", "земля" словом "адама", а "красный" - словом "адом". Таким образом,
путем естественного и даже, можно сказать, неизбежного силлогизма мы
приходим к заключению, что наш прародитель был вылеплен из красной земли. Но
если бы и оставались еще кое-какие сомнения на этот счет, то они
рассеиваются благодаря тому обстоятельству, что и в настоящее время почва в
Палестине имеет темно-красноватый или коричневый цвет тем самым "намекая",
как справедливо замечает сделавший это наблюдение автор, "на связь между
Адамом и землей, из которой он был взят; в особенности же такой цвет заметен
когда почва бывает разрыта плугом или заступом". Вот каким замечательным
образом сама природа свидетельствует о буквальной достоверности священного
писания.

Глава 2.
ГРЕХОПАДЕНИЕ.
библейский рассказ в книге Бытие.
Несколькими штрихами автор Яхвиста мастерски изображает блаженную жизнь
наших прародителей в счастливом саду, который бог устроил для их жилья.
Здесь произрастали в изобилии всевозможные деревья, "приятные на вид и
хорошие для пищи"; здесь животные жили в мире с человеком и друг с другом;
здесь мужчина и женщина не знали стыда, ибо не знали ничего дурного: то был
век невинности. Но это счастливое время продолжалось недолго, и скоро ясный
день омрачился тучами. Вслед за описанием того, как была создана Ева и
приведена к Адаму, автор непосредственно переходит к рассказу об их
грехопадении, о потере ими невинности, об изгнании из рая и осуждении их со
всем потомством на вечный труд, горе и смерть. Посреди сада росло древо
познания добра и зла; бог запретил человеку употреблять в пищу плоды его,
сказав: "...В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь". Но змей