"Джеймс Фрэзер "Фольклор в ветхом завете"" - читать интересную книгу автора

построили стены, привязав к ним свои лодки с внутренней стороны. Они не
могли захватить из дома много дров за недостатком места в лодках. Положение
их было тяжелым и опасным. Они видели, как вырванные с корнем деревья
неслись по бурному течению воды; огромные чудовищные рыбы и другие
невиданные твари мчались мимо них, увлекаемые потопом. Наконец вода пошла на
убыль, и люди стали спускаться с гор. Но все деревья были снесены потопом,
и, оставшись без топлива, люди погибали от холода.
Когда ворон вернулся с морского дна и увидел, что рыбы лежат на суше, в
горах и по речным берегам, то сказал им:
"Оставайтесь здесь и превратитесь в камни". И рыбы превратились в
камни. А когда он встречал спускающихся с гор людей, то говорил им также:
"Превращайтесь в камни тут же на месте". И люди превращались в камни.
Истребив таким образом весь людской род, ворон снова сотворил его из
древесных листьев. Из того, что ворону пришлось создать заново нынешнее
человечество из листьев, само собой вытекает, что он превратил в камни всех
без исключения людей, переживших великий потоп. Вот почему до сих пор так
много людей умирает осенью во время листопада: когда вянут и опадают цветы и
листья, мы также, подобно им, расстаемся с жизнью.
Тлинкиты, или колоши, как их называли русские, передают и другое
предание о всемирном потопе, во время которого люди спаслись в большом
плавучем ковчеге; когда вода пошла на убыль, ковчег разбился о скалу
пополам, отчего произошло разделение языков. Тлинкиты - это одна половина
всего населения, укрывшегося в ковчеге, а остальные народы - другая. Легенда
эта, по-видимому, христианского происхождения так как содержит в себе
смешение двух сказаний - о Ноевом ковчеге и о вавилонской башне.
Индейское племя хайда, живущее на островах Королевы Шарлотты, хранит
предание о том, что "когда-то в давние времена был великий потоп, от
которого погибли все люди и животные, кроме одного лишь ворона. Но ворон тот
не был обыкновенной птицей, а обладал в значительной степени, как и все
другие животные в древнеиндейских сказаниях, человеческими свойствами. Свой
убор из перьев, например, он мог по желанию снимать с себя и вновь надевать,
как одежду. По одной версии предания, он был даже рожден от женщины, которая
не имела мужа. Она сделала для ворона лук и стрелы. Когда ворон вырос, он
этими стрелами убивал птиц, и из их шкурок мать сшила ему плащ или
покрывало. Имя ворона было Не-кил-стлас. После потопа ворон нигде не мог
найти ни товарища, ни подруги и стал очень тяготиться одиночеством. Наконец
он достал на взморье гребенчатую раковину (Cardium nuttalli) и женился на
ней, но и после того мысль о товарище все еще не покидала его. Скоро он
услышал в раковине слабый крик, как у новорожденного ребенка; постепенно
крик становился все громче, пока не показался младенец женского пола. Когда
девочка со временем выросла, ворон взял ее себе в жены, и от них пошли все
индейцы, заселившие страну".
Индейцы, живущие в долине реки Томсон в Британской Колумбии,
рассказывают о бывшем некогда великом потопе, наводнившем всю страну, за
исключением вершин нескольких высочайших гор. Индейцы полагают, хотя и не
вполне в том уверены, что потоп был вызван тремя братьями, по имени
Коаклкал; они исходили всю страну из конца в конец, творя чудеса и превращая
одни вещи в другие, пока сами не были превращены в камни. Но как бы то ни
было, от потопа погибло все живое, за исключением степного волка и трех
человек. Степной волк остался в живых потому, что обернулся поленом и в