"Джеймс Фрэзер "Фольклор в ветхом завете"" - читать интересную книгу автора

Вначале мир был так мал, что даже маленькая птичка могла облететь его
кругом, но он разрастался все больше и больше. "Сперва, - говорит
рассказчик-индеец, - наш отец поселился в этом мире, потом появились
мужчины, за ними женщины, а после них животные и, наконец, птицы. После
этого наш отец сотворил реки, горы, деревья и все прочее, что мы видим
теперь на свете". Когда индеец окончил свой рассказ, то белый, записавший с
его слов это предание, заметил окружившим его индейцам-сарси, что у оджибве
существует весьма сходное сказание, но с той лишь разницей, что не бобр, а
выхухоль достала из-под воды комок земли. Замечание вызвало крики одобрения
со стороны пяти или шести индейцев, сидевших кругом на корточках в шатре.
"Да, да! - кричали они в один голос. - Человек неправильно рассказал тебе.
То была выхухоль, именно выхухоль!"
В религии и мифологии тлинкитов, крупного индейского племени на Аляске,
большую роль играет ворон, по туземному - Йел. Он был не только
родоначальником клана воронов, но и творцом людей. Йел вызвал к жизни
растения и поставил солнце, луну и звезды на их места. Но у него был злой
дядя, который убил десять старших братьев Йела, утопив их или, по словам
других индейцев, отрезав им головы ножом. К таким жестоким поступкам его
побудила ревность, ибо у него была молодая жена, которую он очень любил, а
по законам племени тлинкитов его племянники, сыновья его сестры, получили бы
в наследство вдову, когда ему бы пришло время уйти из этой жизни. И как
только Йел возмужал, ревнивый дядя попытался отделаться и от него тем же
способом, каким он раньше отделался от его десяти старших братьев, но
безуспешно. Ибо Йел не был обыкновенным сыном человеческим: мать зачала его
от проглоченного ею круглого булыжника, который она нашла на морском берегу
во время отлива; посредством другого камня ей удалось сделать ребенка
неуязвимым. Поэтому когда дядя попытался отрезать голову племяннику обычным
способом, то нож не причинил Йелу ни малейшего вреда. Однако неудача не
обескуражила злодея, и он прибегнул к другому средству, чтобы погубить
доблестного племянника. В бешенстве он воскликнул: "Да будет потоп!" И
разразился потоп, отчего все горы покрылись водой. Тогда Йел облекся в свои
крылья и перья, которые он по желанию мог снимать и надевать, и полетел к
небу. Прикрепившись клювом к небесному своду, он висел десять дней, пока
вода не поднялась так высоко, что стала лизать его крылья. Когда вода
схлынула, он разжал свой клюв и сорвался с неба, упав в море на мягкие
прибрежные водоросли. Морская выдра помогла ему выйти из опасного положения,
в котором он очутился, и перенесла его на сушу. О том, что произошло с
человечеством во время потопа, эта версия легенды не говорит ни слова.
По другой тлинкитской легенде, история великого потопа выглядит иначе.
Потоп был причинен вороном, который поместил в преисподней женщину, поручив
ей следить за приливом и отливом. Однажды он пожелал узнать, что делается на
дне морском, и, чтобы пройти туда по суше, приказал женщине поднять морскую
воду. При этом он предусмотрительно распорядился действовать медленно, дабы
люди при наступлении потопа имели достаточно времени погрузить необходимые
припасы и сесть в лодки. И вот море начало постепенно вздыматься, унося
лодки с сидевшими в них людьми все выше и выше по склонам гор, где на
вершинах, еще не затопленных водой, бродили медведи и другие дикие звери.
Многие медведи подплывали к лодкам и старались вскарабкаться на борт, но
собаки, которых люди взяли с собой на всякий случай, отгоняли медведей.
Некоторые люди высадились на горных вершинах и здесь для защиты от воды