"Семен Л.Франк. Смысл жизни " - читать интересную книгу автора

врача, или инженера, или агронома и т.п.? Конечно, правильный и точный ответ
на этот вопрос возможен и здесь только при учтении всех конкретных условий,
как самого вопрошающего лица (его склонностей и способностей, его здоровья,
силы его воли и т.п.) так и внешних условий его жизни (его материальной
обеспеченности, сравнительной трудности - в данной стране и в данное время -
каждого из различных путей, относительной выгодности той или иной профессии,
опять-таки в данное время и в данном месте и т.п.). Но главное - даже только
принципиальная возможность определенного и верного ответа на вопрос дана
лишь в случае, если вопрошающему уже ясна последняя цель его стремлении,
высшая и важнейшая для него ценность жизни. Он должен прежде всего проверить
себя и решить про себя, что ему важнее всего при этом выборе, какими,
собственно, мотивами он руководится - ищет ли он при выборе профессии и
жизненного пути, прежде всего, материальной обеспеченности или славы и
видного общественного положения или же удовлетворения внутренных - и в таком
случае каких именно - запросов своей личности. Так обнаруживается, что и
здесь мы лишь кажущимся образом решаем вопрос о цели нашей жизни, а на самом
деле обсуждаем лишь разные средства или пути к какой-то цели, которая либо
уже известна, либо должна быть нам известна; и, следовательно, вопросы
такого порядка отходят также, в качестве чисто деловых и рассудочных
вопросов о средствах к определенной цели, к разряду вопросов, упомянутых
выше, хотя здесь дело идет не о целесообразности отдельного, единичного шага
или действия, а о целесообразности общего определения постоянных условий и
постоянного круга жизни и деятельности.

В точном смысле вопрос "Что мне делать?" со значением: "к чему мне
стремиться?", "Какую жизненную цель себе поставить?" поднимается тогда,
когда вопрошающему неясно само содержание высшей, последней, все остальное
определяющей цели и ценности жизни. Но и тут еще возможны весьма
существенные различия в смысле вопроса. При всякой индивидуальной постановке
вопроса: "Что мне, NN, лично делать, какую цель или ценность я должен
избрать для себя, в качестве определяющей мою жизнь?" молчаливо допускается,
что есть некая сложная иерархия целей и ценностей и соответстующая ей
прирожденная иерархия личностей; и речь идет о том, чтобы каждый (и прежде
всего - я) попал на надлежащее место в этой системе, отыскал в этом
многоголосом хоре соответствующий своей личности правильный голос. Вопрос
в
этом случае сводится к вопросу самопознания, к уяснению того, к чему я
собственно призван, какую роль в мировом целом предназначила именно мне
природа или Провидение. Вне сомнения, здесь остается наличие самой иерархии
целей или ценностей и общее представление о ее содержании в целом.

Только теперь мы подошли, путем отклонения всех иных смыслов вопроса
"Что делать?", к тому его значению, в котором он непосредственно скрывает в
себе вопрос о смысле жизни. Когда я ставлю вопрос не о том, что мне лично
делать (хотя бы в высшем, только что указанном смысле - какую из жизненных
целей или ценностей признать для себя определяющей и главнейшей), а о том,
что нужно делать вообще или всем людям, то я подразумеваю недоумение,
непосредственно связанное с вопросом о смысле жизни. Жизнь, так, как она
непосредственно течет, определяемая стихийными силами, бессмысленна; что
нужно сделать, как наладить жизнь, чтобы она стала осмысленной -вот к