"Семен Л.Франк. Смысл жизни " - читать интересную книгу автора

обстоятельство, что человеческая жизнь, индивидуальна и коллективная, в
такой огромной мере сводится на ту самую борьбу за существование, на
беспрерывную, самоубийственную драку за средства пропитания, которая
господствует во всем животном мире, что, несмотря на вс технические
усовершенствования, с размножением челе веческого рода все относительно
меньше становится н земле плодородной почвы, угля, железа и всего, что нужно
людям, и борьба за обладание ими становится все ожесточеннее, уже одно это
есть достаточное свидетельство того как стихийные условия космической жизни
сковывают человеческую жизнь и заражают ее своей бессмысленно стью. А в
нашей груди - и именно в особенности в душе че ловечества, как коллективного
целого, в сердцах народных масс - живут страсти и влечения, которые столь ж"
слепы и убийственны, как все остальные космические силы; и если отдельный
человек легко может впасть в само обман, считая себя свободным от слепоты
космически сил, то именно народные массы и всяческие исторически коллективы
являют нам в своей жизни столь разительны" образцы подчиненности слепым
инстинктам и грубым стихийным страстям, что в отношении их этот самообман не
возможен или гораздо менее простителен. Представим себе хоть на мгновение с
полной реалистической ясностью то положение человечества, которое
соответствует подлинной действительности, поскольку мы берем жизнь в ее
эмлирическом составе. В каком-то уголке мирового пространства кружится и
летит комочек мировой грязи, называемый земным шаром; на его поверхности
копошатся кружась и летя вместе с ним, миллиарды и биллионы живых козявок,
порожденных из него же, в том числе двуногие, именующие себя людьми;
бессмысленно кружась в мировом пространстве, бессмысленно зарождаясь и
умирая через мгновение по законам космической природы, они в то же время,
движимые теми же слепыми силами, дерутся между собой, к чему-то неустанно
стремятся, о чем-то хлопочут, устраивают между собой какие-то порядки жизни.
И эти-то ничтожные создания природы мечтают о смысле своей общей жизни,
хотят достигнуть счастья, разума и правды. Какая чудовищная слепота, какой
жалкий самообман!

Чтобы понять это, мы даже совсем не должны идти так далеко, как того
требует господствующее естественнонаучное понятие о мире, совсем не должны
представлять себе мир, как мертвый хаос, как механизм безжизненных
физических и химических сил. Это воззрение, которое многим еще доселе
представляется высшим достижением точного научного знания, есть лишь
свидетельство узости, бездушия и научной тупости, до которого дошло все
"прогрессирующее" человечество. Древние греки лучше нас знали, что мир - не
мертвая машина, а живое существо, что он полон живых и одушевленных сил. К
счастью, тот духовный кризис, который переживает в настоящее время
человечество, уже раскрыл многим наиболее проницательным естествоиспытателям
нашего времени глаза и дал им понять убожество и ложность чисто
механического, естественно-научного миросозерцания. Со всех сторон - в
новейшей критике механической физики Галлилея и Ньютона, в новейших
физико-механических открытиях, разлагающих косную материю на заряды сил, в
критике дарви-нистических учений об эволюции, в усмотрении виталистических
антимеханистических начал органической жизни - всюду возрождаются и вновь
открываются человеческому взору признаки, свидетельствующие, что мир есть не
мертвый хаос косных материальных частиц, а нечто гораздо более сложное и
живое. Тот упрек, который русский поэт посылал современным людям: