"Семен Л.Франк. Смысл жизни " - читать интересную книгу автора

очищенная гуманитарными нравственными идеями Европа дошла до бесчеловечной и
бессмысленной мировой войны и стоит на пороге анархии, одичания и нового
варварства? И разве ужасно историческая катастрофа, совершившаяся в России и
сразу втоптавшая в грязь, отдавшая в руки разнузданной черни то, что мы в
ней чтили как "святую Русь", и то, на что мы уповали и чем гордились в
мечтах о "великой России", не есть решающее обличение ложности "теории
прогресса"?

Мы научились понимать - и в этом отношении непосредственные жизненные
впечатления совпадают с главными достижениями объективной исторической науки
за последние сто лет - что непрерывного прогресса не существует, что
человечество живет сменой подъемов и падений и что все великие его
достижения во всех областях жизни - госу дарственной и общественной, научной
и художественной религиозной и нравственной - имеют свой конец и сменя ются
периодами застоя и упадка, когда человечеству при ходится учиться наново и
снова подыматься из глубин. "Все великое земное разлетается, как дым - нынче
жребий выпал Трое, завтра выпадет другим". Под влиянием этого сознания один
из самых тонких, чутких и всесторонне образованных исторических мыслителей
нашего времени - Освальд Шпенглер учит, что "всемирная история есть
принципиально бессмысленная смена рождения, расцветания, упадка и смерти
отдельных культур".

И когда мы, неудовлетворенные этим выводом, ищем за этой бессмысленной
сменой всплесков и замираний духовных волн исторической жизни какую-либо
связанность и последовательность, когда мы стараемся разгадать ритм мировой
истории и через него - ее смысл, то единственное, чего мы достигаем, есть
уяснение ее смысла, как общечеловеческого религиозного воспитания через ряд
горьких разочарований, обличающих суетность всех земных человеческих
упований и мечтаний. История человечества есть история последовательного
крушения его надежд, опытное изобличение его заблуждений. Все человеческие
идеалы, все мечты построить жизнь на том или ином отдельном нравственном
начале взвешиваются самою жизнью, находятся слишком легкими и жизнью
отбрасываются, как негодные. Как индивидуальная человеческая жизнь в ее
эмпирическом осуществлении имеет только один смысл - научить нас той
жизненной мудрости, что счастье неосуществимо, что все наши мечты были
иллюзорны и что процесс жизни, как таковой, бессмыслен, так и
всечеловеческая жизнь есть тяжкая опытная школа, необходимая для очищения
нас от иллюзий всечеловеческого счастья, для обличения суетности и
обманчивости всех наших упований на воплощение в этом мире царства добра и
правды, всех наших человеческих замыслов идеального общественного
самоустроения.

Да и может ли быть иначе? Когда мы думаем об истории, об общей судьбе
человечества, мы как-то забываем, что история человечества есть лишь обрывок
и зависимая часть космической истории, мировой жизни, как целого. Та
плененность - извне и изнутри - случайными, слепыми чуждыми нашим заветным
чаяниям космическими силам", которую мы усмотрели, как роковое состояние
единично человеческой жизни - эта плененность присуща в тако же, если не в
большей мере и жизни общечеловеческой. С всех сторон человечество окружают
слепые силы и роке вые, слепые необходимости космической природы. Уже то