"Семен Л.Франк. Смысл жизни " - читать интересную книгу автора

всему нашему непосредственному жизненному опыту, не суть ли они - мечта,
которую достаточно высказать, чтобы понять ее неосуществимость?

Мы стоим перед труднейшей задачей и не должны трусливо скрывать от себя
ее трудностей. Чтобы обрести смысл жизни, человек должен найти абсолютное,
высшее благо - но не относительны ли все мыслимые блага? Человек должен
обладать и самой истиной, и вечной жизнью -но не обречен ли человек всегда
заблуждаться, или только искать истину, или в лучшем случае находить частные
и несовершенные истины, но никак не саму Истину? А вечная жизнь - что это,
как не мечтательно-утопическое, по самому своему смыслу неосуществимое
понятие? Легко говорить и проповедовать о "вечной жизни", а попробуйте как
на деле, в подлинной жизни, справиться с неумолимым и неотвязным фактом
роковой краткотечности и нашей собственной жизни, и жизни нам близких людей,
и всего вообще, что живет и движется в мире. Ваши мечты разлетаются, как
дым, ваши слова обличаются, как лицемерные или сентиментальные "слова,
только слова" перед ужасной логикой смерти, перед плачем над телом дорогого
покойника, перед тленностью, гибелью и бессмысленной сменой всего живого на
свете. И где найти, как доказать существование Бога и примирить с ним и нашу
собственную жизнь, и мировую жизнь в целом - во всем том зле, страданиях,
слепоте, во всей той бессмыслице, которая всецело владеет ею и насковозь ее
проникает? По-видимому, здесь остается только выбор: или честно и
мужественно глядеть в лицо фактам жизни, как она есть на самом деле, или,
трусливо спрятавшись от них, предаться мечтам о жизни, какой она должна была
бы быть, чтобы имееть смысл. Но на что нужны, какую цену имеют такие
бессильные мечты? А надежда увидать свою мечту осуществленной, признать в
ней истину, - не есть ли просто самообман трусливых душ, утешающих себя
ложью, чтобы не погибнуть от ужаса перед истиной?

Мы не должны и не можем отталкивать от себя эти сомнения, мы обязаны
взять на себя все бремя честной и горькой правды, которая в них содержится.
Но мы не должны и преждевременно впадать в отчаяние. Как ни мало мы до сих
пор продвинулись вперед в разрешении вопроса о смьг еле жизни, мы достигли
по крайней мере одного: мы отдали себе отчет в том, что мы разумеем, когда
говорим с смысле жизни, и при каких условиях мы считали бы этот смысл
осуществленным. А теперь попытаемся, не делая себе никаких иллюзий, но и не
отступая перед величайшим" трудностями - соединив бесстрашие честной мысли с
бесстрашием воли, стремящейся к единственной цели всей нашей жизни -
вдуматься и присмотреться, в какой мере и какой форме осуществимы или даны
сами эти условия.





IV. БЕССМЫСЛЕННОСТЬ ЖИЗНИ

Что жизнь, как она фактически есть, бессмысленна, что она ни в малейшей
мере не удовлетворяет условиям, при которых ее можно было бы признать
имеющей смысл - это есть истина, в которой нас все убеждает: и личный опыт,
и непосредственные наблюдения над жизнью, и историческое познание судьбы