"Семен Л.Франк. Смысл жизни " - читать интересную книгу автора

всеозаряющим светом. Благо, совершенная жизнь, полнота и покой
удовлетворенности и свет истины есть одно и то же, и в нем и состоит "смысл
жизни". Мы ищем в нем и абсолютно твердой основы, подлинно насыщающего
питания, озарения и просветления нашей жизни. В этом неразрывном единстве
полноты удовлетворенности и совершенной просветленности, в этом единстве
жизни и Истины и заключается искомый "смысл жизни".

Итак, жизнь становится осмысленной, поскольку она свободно и
сознательно служит абсолютному и высшему благу, которое есть вечная жизнь,
животворящая человеческую жизнь, как ее вечная основа и подлинное
завершение, и есть вместе с тем абсолютная истина, свет разума,
пронизывающий и озаряющий человеческую жизнь. Жизнь наша осмысляется,
поскольку она есть разумный путь к цели, или путь к разумной, высшей цели,
иначе она есть бессмысленное блуждание. Но таким истинным путем для нашей
жизни может быть лишь то, что вместе с тем само есть и жизнь, и Истина. "Аз
есмь путь, истина и жизнь".

И теперь мы можем подвести краткий итог нашим размышлениям. Для того,
чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия: существование Бога и
наша
собственная причастность Ему, достижимость для нас жизни в Боге, или
божественной жизни. Необходимо прежде всего, чтобы, несмотря на всю
бессмысленность мировой жизни, существовало общее условие ее осмысленности,
чтобы последней, высшей и абсолютной основой ее был не слепой случай, не
мутный, все на миг выбрасывающий наружу и все опять поглощающий хаотический
поток времени, не тьма неведения, а Бог, как вечная твердыня, вечная жизнь,
абсолютное благо и всеобъемлющий свет разума. И необходимо, во-вторых, чтобы
мы сами, несмотря на все наше бессилие, на слепоту и губительность наших
страстей, на случайность и краткосрочность нашей жизни, были не только
"творениями" Бога, не только глиняной посудой, которую лепит по своему
произволу горшечник, и даже не только "рабами" Бога, исполняющими Его волю
подневольно и только для Него, но и свободными участниками и причастниками
самой божественной жизни, так, чтобы служа Ему, мы в этом служении не
угашали и не изнуряли своей собственной жизни, а, напротив, ее утверждали,
обогащали и просветляли. Это служение должно быть истинным хлебом насущным и
истинной водой, утоляющей нас. Более того: только в этом случае мы для себя
самих обретаем смысл жизни, если, служа Ему, мы, как сыновья и наследники
домохозяина, служим в нашем собственном деле, если Его жизнь, свет, вечность
и блаженство могут стать и нашим, если наша жизнь может стать божественной,
и мы сами можем стать "богами", "обожиться". Мы должны иметь возможность
преодолеть всеобессмысливающую смерть, слепоту и раздражающее волнение наших
слепых страстей, все слепые и злые силы бессмысленной мировой жизни,
подавляющие нас или захватывающие в плен, для того, чтобы найти этот
истинный жизненный путь, который есть для нас и истинная Жизнь, и подлинная
живая Истина.

Но как же найти этот путь, совпадающий с истиной и жизнью, как
удостовериться в подлинности бытия Бога и в подлинной возможности для нас
обрести божественность, соучаствовать в вечном блаженстве? Легко наметить
такие идеи, но возможно ли реально осуществить их? Не противоречат ли они