"Семен Л.Франк. Крушение кумиров " - читать интересную книгу автора

своекорыстных вожделений ни соучаствовало в русской революции - как и во
всякой революции, - ее сила, ее упорство, ее демоническое могущество и
непобедимость объяснимы только из той пламенной веры, во имя которой тысячи
русских людей, "красноармейцев" и рабочих, шли на смерть, защищая свою
святыню - "революцию". А сколько есть еще доселе интеллигентов, людей,
считающих себя мыслящими и разумными политическими деятелями, которые и
теперь еще. когда сама жизнь громко вопиет о ложности и гибельности этой
веры, продолжают судорожно за нее цепляться, ибо боятся, утеряв ее, утерять
смысл жизни. Одни, в рядах коммунистов, упорно слагают с себя
ответственность за все сотворенное зло, погрязают в преступлениях,
оправдываемых политической необходимостью, - только потому, что не имеют
внутреннего мужества отречься от ложной веры, не в силах признаться, что они
впали в роковое заблуждение. Другие, ужаснув-' шиеся зла, которое принесла
революция, стараются ответственность за него снять с самой революции и
перенести на отдельных людей или на отдельную партию.:

Так некоторые, отчасти в бессознательной слепоте, отчасти из упорного
нежелания сознаться в банкротстве своей веры, продолжают - во имя революции
-- -геройствовать в борьбе с порядком, порожденным революцией, как они
раньше геройствовали в борьбе со старым порядком. Все это - явления
судорожного, отчаянного стремления искусственно раздуть потухающий огонь
старой веры; обаяние которой было так безмерно велико и всевластно.

Но все же - вера эта умерла и ничто уже не в силах воскресить
ее.
Кумир, которому поклонялись многие поколения, которого считали живым
богом-спасителем, которому приносились бесчисленные человеческие жертвы, --
этот кумир, которому сейчас тупые фанатики или бессовестные лицемеры
вынуждают еще поклоняться, во имя которого расстреливают людей, калечат
русскую жизнь, издеваются над истинной религией, - именно в силу этого
потерял свою власть над душами, изобличен как мертвый истукан. Живые души в
ужасе и омерзении отступились от него. Большевики со своей точпи зрения
вполне правы, когда обвиняют русскую революционную интеллигенцию в
"предательстве". Они не понимают лишь или не хотят понять глубокой трагедии,
оправдывающей эту измену. Интеллигенция в момент осуществления высших своих
надежд, в момент наступления чаемого в течение более полувека "царства
бо-жия" - именно наступления революции и торжества ее идеалов - вдруг
поняла, что бог-спаситель ее заветной веры есть ужасное, всеистребляющее
чудовище или мертвый истукан, способный вдохновлять лишь безумных и лишь на
безумие и убийственные дела. Острота этой трагедии смягчена и прикрыта
отчасти тем, что она совершалась в смене поколений, отчасти тем, что в более
чутких сознаниях она назревала уже давно, по меньшей мере с 1905 года,
отчасти, наконец, в силу общего защитного приспособления человеческого духа,
загоняющего в бессознательные глубины все наиболее тягостное и не
допускающего озарения его светом ясного сознания.

Но что, собственно, здесь изобличено как ложное и злое начало, какая
именно вера умерла в душах, какое божество раскрылось как мертвый кумир?
Совершенная ясность здесь далеко еще не достигнута. Одни, наименее чуткие,
думают, что достаточно внести в старую веру маленькие поправки, наложить