"Iван Франко. Лiтературно-критичнi статтi (Укр.)" - читать интересную книгу автора

але навiть не зможе сказати того свого слова прилюдно, в печатi, i що
його поеми в найлiпшiм разi можуть дiйти до громади тiльки в рукописних
вiдписах. Ба вiн знав i те, що за само написання подiбних поезiй, за сам
прояв подiбних "неблагонамеренных" почувань жде його така сама доля, як
майже всiх передових поетiв та письменникiв Росi┐, як того вiльнодумця,
котрого вiн такими гарячими та страшними словами описав у сво┐м "Снi":
Отде злодiй штемпований
Кайдани волочить,
От розбiйник катований
Зубами скрегоче,
Недобитка товариша
Зарiзати хоче.
А мiж ними, запеклими,
В кайдани убраний
Цар, всесвiтнiй цар, волi цар
Штемпом увiнчаний.
В муцi, в каторзi - не просить,
Не плаче, не стогне...
Раз добром налите серце
Ввiк не прохолоне.
Бачив ясно поет, яка доля жде його,вона його й справдi не минула,- а
таки не захотiв мовчати i "присипляти в собi" сво┐ думи, не захотiв
коритися перед самоволею, пiдлягати "темному царству", i не тiльки сам
кидав на нього громами сво┐ дум ("Лети ж, моя думо, моя люта муко!"), але
й iнших завзивав до боротьби з ним. "А де ж тво┐ думи, рожевi┐ квiти?",-
говорить вiн до катованого вiльнодумця. "Ой не ховай, брате,- розсип ┐х,
розкидай!"
Погляньмо ж тепер, що повернуло думку поетову до написання тих
полiтичних поем? Який внутрiшнiй процес - окрiм побiчних впливiв - виробив
у нiм той гарячий протест проти "темного царства"?.. Се й змалку вщеплений
i в довгих лiтах неволi скрiплюваний дух опозицiйний да║ нам заразом
вказiвку, для чого протест вилився у Шевченка з такою, безпримiрною в
Росi┐, силою. А з другого боку, його прихильнiсть до мужикiв, до
покривджених i обiдраних велiла йому поставити дiло просто на
загальнолюдське становище, пiднiмати протест не зi становища виключного
укра┐нства, а зi становища покривджено┐ людськостi. А тодiшнi обставини в
Росi┐ ще й дужче перли поета на таке становище. "Од молдаванина до фiнна
на всiх язиках все мовчить!" - говорить досадно поет, висказуючи тими
словами, що не тiльки Укра┐на в Росi┐ пригнетена i що вiн бажа║ волi та
вiльного слова не тiльки для Укра┐ни, але також для всiх народiв, глушених
слiпою царською самоволею. Ся глуха, мертва мовчанка - не з благоденства,
як iронiчно дода║ поет, а з мусу - се перша i головна признака "темного
царства". Аби з усiх людей поробити "холопiв" та "лаке┐в" або бездушнi,
робучi та покiрнi машини,- бо тiльки тi два роди творiв земних мають мiсце
в "темнiм царствi",- треба поперед усього не дати людям думати по-людськи
та обмiнюватися тими думками, треба не дати ┐м висловлятися свобiдно, а
радше-треба заставити ┐х "молоть пустяки". А особливо треба не допустити
до голосу людей, що кличуть iншим: "Схаменiться, будьте люди!"
А серед то┐ мовчанки, серед того загального отупiння людського чуття -
що ж дiяти чоловiковi, в якого чуття гаряче й серце повне любовi? Що дiяти