"Ричард Фостер. Прославление дисциплины " - читать интересную книгу автора

Рабство привычкам
Мы привыкли рассматривать грех как акт непослушания Богу. Это, конечно,
верно, но Писание в этом вопросе идет гораздо дальше.* В своем Послании к
Римлянам апостол Павел часто говорит о грехе как бедствии человечества
(3:9-18): "Нет праведного ни одного". Грех действует в членах наших, то есть
через наши въевшиеся в плоть, привычки. И нет большего рабства, чем это
рабство привычкам.
В Книге пророка Исайи 57:20 говорится: "Нечестивые - как море
взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил
и грязь". Морю ничего особенного не нужно делать, чтобы выбрасывать
нечистоты, это является результатом его естественного движения. То же самое
происходит с нами, когда мы находимся под властью греха. Естественное
движение нашей жизни производит ил и грязь. Грех является частью внутреннего
устройства нашей жизни. Для того чтобы грешить, не требуется никакого
особого усилия. Неудивительно, что мы чувствуем себя как бы в ловушке.
Наш метод борьбы с грехом - это метод лобовой атаки. Мы полагаемся на
силу своей воли и решимости. Неважно, что именно мучает нас - гнев,
обжорство, гордость, похоть, алкоголь, страх; мы принимаем твердое решение:
никогда в жизни больше этого не делать. Мы боремся с этим злом, всю свою
волю собираем против него, даже молимся об этом, - и все напрасно. Мы снова
оказываемся нравственными банкротами, или еще хуже - гордимся своей внешней
праведностью, этим "гробом окрашенным". Мы не можем освободить и очистить
собственное сердце, упражняя свою собственную волю.3
В своем Послании к Колоссянам апостол Павел перечислил некоторые
внешние приемы, которые люди используют, чтобы контролировать свои грехи:
"не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся". И добавил, что все это
"имеет только вид мудрости в самовольном служении", то есть служении
посредством своей воли (Кол. 2:20-23). "Самовольное служение"! Какая емкая
фраза, как она точно описывает нашу жизнь! Как только мы чувствуем, что
можем одержать победу над грехом силой одной своей воли, мы тут же начинаем
поклоняться и служить своей воле! Павел взглянул на наши напряженные усилия
в духовном хождении и назвал их идолопоклонством, не ирония ли это!?
Силой воли нам никогда не справиться с глубоко укоренившимися в нас
греховными привычками. Один автор пишет так: "Как только вы начинаете
умственно сопротивляться нежеланным обстоятельствам, вы тут же прибавляете
им силу - силу, которую они используют против вас же, и вы истощите свои
силы точно в той же степени".4 А другой автор заключает: "Пока мы думаем,
что можем спасти себя силой своей воли, мы усиливаем зло в нас".5 Эта же
истина была испытана всеми, кто когда-либо желал вести набожную жизнь, и
всеми авторами, которые об этом писали.
"Самовольное служение" может иметь успех на какое-то время, но в
поворотах и изломах нашей жизни наше истинное нутро всегда проявится. Иисус
описывал именно это состояние, когда Он говорил о внешней праведности
фарисеев: "... от избытка сердца говорят уста... Говорю же вам, что за
всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда" (Мф.
12:34-36). Усилием воли можно какое-то время соблюдать благопристойность, но
раньше или позже случится так, что "праздное слово" соскользнет с наших губ
и раскроет истинное состояние нашего сердца. Если мы полны сострадания, оно
проявится. Если мы полны горечи, она тоже выскажется. Не в том дело, что мы
намеревались так сказать. У нас может не быть никакого желания взрываться от