"Иосиф Флавий. Иудейские древности " - читать интересную книгу автора

желающие рассмотреть причины каждого явления, то пришлось бы вывести много,
притом строго философских, теорий, что я, однако, теперь опускаю; если же
Господь даст мне для того достаточно продолжительную жизнь, то я примусь, по
окончании этого труда, и за ту тему. Теперь же я перейду к изложению своих
данных, напомнив первоначально о том, что повествует Моисей о сотворении
мира. Все это я нашел записанным в священных книгах, и притом в следующем
виде.

Книга первая

Глава первая

1. Вначале сотворил Бог небо и землю. И так как последняя была не
видима, но скрыта в глубоком мраке, а дух [Божий] витал над нею, то Господь
повелел создаться свету. Обозрев, по возникновении последнего, всю материю в
ее совокупности, Он отделил свет от тьмы и дал последней имя ночи, а первый
назвал днем, а начало возникновения света и прекращения его назвал утром и
вечером. Так возник первый день; Моисей же говорит: один день. Хотя я был бы
в состоянии и сейчас уже объяснить причину этого явления, однако так как
обещал представить объяснение причин всех явлений в особом сочинении, то я
откладываю до тех пор пояснение и этого. После этого Он во второй день
раскинул над всем небо, потому что Он счел необходимым отделить небо от
всего остального, как нечто самостоятельное, и окружил его кристаллом, в
который, на пользу орошения земли, включил весьма кстати воду и сырость*. На
третий день Он создал землю**, разлив вокруг нее море. В тот же самый день
Он тотчас вызвал из земли растения и семена. На четвертый Он украшает небо
солнцем, луною и остальными светилами, определив их движения и пути [по
небу], для того чтобы тем самым определялись перемены времени. На пятый же
день Он создал плавающих животных и птиц, назначил первым глубь морскую, а
вторым воздух и сблизил соответственно тех и других в половом отношении,
ради воспроизведения потомства, расположения и умножения их рода. На шестой
день Он создал четвероногих животных, сотворив их самцами и самками. В этот
же день Он сотворил и человека. И вот, говорит Моисей, во все эти шесть дней
возник мир со всем своим содержимым, а на седьмой [Господь] почил и отдохнул
от трудов своих. Отсюда и мы в этот день воздерживаемся от трудов своих,
называя его sabbaton: имя это на еврейском языке обозначает отдых.
______________
* Ср.: Быт. 1:7.
** В кн. Бытие (1:7-10) дается более подробное описание творения
Земли. А в одном из комментариев к библейскому тексту приведена и такая
версия: бог взял из-под своего трона горсть твердого вещества и бросил в
воду, заполнившую мировое пространство. Из нее и образовалась Земля.

2. После [описания] седьмого дня Моисей переходит на почву
естественноисторическую, рассказывая о сотворении человека следующее:
Господь Бог сотворил человека, взяв для этого прах от земли и соединив с ним
дух и душу*. Этот человек получил название Адама, что значит на еврейском
языке "красный", так как человек был сотворен из красной глины**, такого
именно состава девственная, нетронутая почва. Затем Господь Бог привел к
Адаму животных, по разрядам их, и показал ему самцов и самок. Адам дал им те