"Иосиф Флавий. Иудейские древности " - читать интересную книгу автора

дети. Однако в [постигшем его] наказании он не видел предостережения;
напротив, его порочность все увеличивалась, так как он предавался всякому
чувственному удовольствию, хотя бы оно было связано с жестокостями над
прочими жившими в его обществе людьми. Свои владения он увеличивал грабежами
и насилием, и, приглашая своих сотоварищей к совершению бесстыдства и
разбойничанью, он становился руководителем и наставником их в разных
гнусностях. Изобретением весов и мер он изменил ту простоту нравов, в
которой дотоле жили между собою люди, так как жизнь их, вследствие
незнакомства со всем этим, была бесхитростна, и ввел вместо прежней прямоты
лукавство и хитрость. Он первый поставил на земле разграничительные столбы,
построил город и, укрепив его стенами, принудил своих близких жить в одном
определенном месте. Этот город он назвал по имени старшего сына своего,
Геноха, Генохиею. У Геноха же был сын Иаред, а у последнего Маруил
(Мегияэль), от которого родился сын Мафусаил; сыном этого был Ламех, у
которого было семьдесят семь сыновей**, рожденных ему его двумя женами,
Селлой и Адой. Из них Иовел, сын Ады, воздвигал палатки и любил
скотоводство, а единоутробный брат его Иувал занимался музыкой и изобрел
лютни и арфы***. Товел (Тубалкайн) же, один из сыновей другой жены,
превосходя всех других [братьев] силою своею, особенно усердно занялся
военным искусством, доставая себе при помощи его все способствовавшее
физическим его удовольствиям, и первый изобрел кузнечное ремесло****, Ламех
же, став отцом дочери по имени Ноема***** и понимая хорошо и точно
требования религии, был того мнения, что ему самому придется поплатиться за
братоубийство Каина. Это он сообщил своим женам******. Еще при жизни Адама
потомки Каина были крайне преступны, так что, следуя друг за другом [по
пятам] и подражая один другому, они становились под конец все хуже и хуже,
вели беспрерывные войны и постоянно отправлялись на грабежи. Вообще же, если
тот или другой из них не особенно охотно предавался убийствам, то зато
выделялся безумною наглостью, своеволием и корыстолюбием.
______________
* Это слово, которое передается в кн. Бытие (4:16) через "Нод" и
поясняется уточнением "на восток от Эдема", означает собственно "бегство и
нужда". Арабское предание считает эту страну Нод баснословно плодородной
частью Индии. (Перев.)
** В кн. Бытие (4-5) об этом ничего не сказано. Вероятнее всего, число
77 заимствовано Иосифом Флавием из известной песни Ламеха (Быт. 4:23-24).
(Перев.)
*** "Был родоначальником всех играющих на лютне и свирели", - сказано
(Быт. 4 : 21) о Явале. Самое же имя Явал может быть приведено в связь с
сирийским jubaba - "звук рогов или труб", т. е. во всяком случае духовых
инструментов. (Перев.)
**** Как Явал, сын Ламеха, был отцом бродячих музыкантов, так Товел
(Тубал-Каин) стал учителем всех кузнецов и медников (профессия, которая в
древности была нередко связана с бродяжничеством).
***** Приведенная здесь родословная есть пересказ кн. Бытие (4:
17-22). Существует и другая родословная (Быт. 5 : 6-30). Здесь
рассказывается, что после гибели Авеля Адам породил сына Шета (Сифа), у
которого, в свою очередь, родился Энош, что значит "человек". Сыном Эноша
был Каинан, или малый Каин, а после него, в пятом поколении родился Ламех.
Сыном Ламеха, по генеалогии от Шета, был Ной. Это генеалогия позднего