"Норман Дж.Финкельштейн. Индустрия холокоста " - читать интересную книгу автора

терминологией, и бежали в пригороды столь же быстро, как и белые христиане,
спасаясь от того, что они воспринимали как упадок своих школ и своего
района". Кульминационной точкой этого процесса стала длительная забастовка
учителей в Нью-Йорке в 1968 году, когда профсоюз учителей, в котором
значительную роль играли евреи, выступил против активистов негритянской
общины, боровшихся за контроль над школами, положение в которых ухудшалось.
В рассказах об этой забастовке часто упоминается о побочных проявлениях
антисемитизма, реже - о вспышках расизма с еврейской стороны (признаки его
наблюдались уже накануне забастовки). В последнее время еврейские публицисты
и организации приложили много усилий к тому, чтобы добиться отмены программ
интеграции меньшинств. На показательных процессах в Верховном суде -
процессах Де Фюниса (1974) и Бакке (1978) - АЕК, АДЛ и Американский
еврейский конгресс, несомненно, выражающие чувства большинства евреев,
выступили против этих программ, что зафиксировано в протоколах судебных
заседаний.[61]
Еврейские элиты, агрессивно защищая свои групповые и классовые
интересы, клеймят любую оппозицию своей неоконсервативной политике как
"антисемитскую". Как заявил глава АДЛ Натан Перлмуттер, "подлинный
антисемитизм" в Америке кроется в политических инициативах, наносящих вред
"еврейским интересам", таких как интеграция меньшинств, сокращение
оборонного бюджета и неоизоляционизм, а также борьба против использования
ядерной энергии. Даже реформу выборов в колледжах он отнес к этому
разряду.[62]
Решающую роль в этом идеологическом наступлении призван был сыграть
ХОЛОКОСТ. Совершенно очевидно, что вопли о преследованиях в прошлом имеют
целью защититься от критики сегодня. В качестве предлога для противодействия
акции по интеграции меньшинств евреи ссылаются даже на "numerus clausus", от
которого сами страдали в прошлом. Кроме того, антисемитизм в рамках догмы о
холокосте понимается как совершенно иррациональная ненависть неевреев к
евреям. Возможность объяснить враждебные отношения с неевреями конфликтом
реальных интересов (подробнее об этом ниже) заранее отбрасывается. Поэтому
ссылки на ХОЛОКОСТ - это трюк, цель которого - лишить законных оснований
любую критику евреев - источником такой критики может быть только
патологическая ненависть.
Подобно тому, как еврейские организации вспомнили о ХОЛОКОСТЕ, когда
мощь Израиля достигла своей высшей точки, вспоминают они о нем и тогда,
когда американские евреи достигли вершины власти. При этом они лживо
уверяют, будто евреям прямо сегодня и здесь грозит второй холокост.
Благодаря этому американские евреи могут принимать героические позы,
оказывая трусливое давление. Норман Подгорец после июньской войны 1967 г.
подчеркнул новую еврейскую решимость "противостоять любому, кто любым
образом, в любом объеме и по любой причине предпримет попытку нанести нам
вред".[63] Подобному тому, как израильтяне, вооруженные до зубов
Соединенными Штатами, храбро указывают непокорным палестинцам их место, так
и американские евреи хотят, чтобы возмущенные негры тоже знали свое место.
Мобилизовать всех, кто хоть в какой-то степени способен защищаться: вот
что в действительности кроется за тем куражом, который культивируют
еврейские организации Америки.

Глава 2 Мошенники, гешефтмахеры и история