"Норман Дж.Финкельштейн. Индустрия холокоста " - читать интересную книгу автора

будто американским евреям грозит эпидемия "нового антисемитизма".[54] В
качестве основных доказательств известное расследование АДЛ ("посвященное
всем, умершим лишь потому, что они были евреями") ссылалось на бродвейский
мюзикл "Иисус Христос - сверхзвезда" и на один журнал контр-культуры,
который окарикатурил Киссинджера как "виляющего хвостом льстеца, труса,
хама, подхалима, тирана, выскочку, злобного манипулятора, ненадежного сноба
и беспринципного карьериста", - по-моему, это еще мягко сказано.[55]
Еврейские организации Америки, разыгрывая истерию вокруг "нового
антисемитизма", преследовали несколько целей. Они повышали значение
существования Израиля как последнего убежища на тот случай, если
американским евреям понадобится таковое. Кроме того, вопли еврейских
организаций, якобы борющихся против антисемитизма, заставляли охотней
раскошеливаться спонсоров. "Антисемит, - заметил однажды Сартр, - обречен на
то, что он не может жить без врага, которого он хочет уничтожить".[56] Эта
фраза останется столь же верной, если ее перевернуть и охарактеризовать с ее
помощью еврейские организации. После того как антисемитизм стал дефицитом, в
последние годы обострилось соперничество между важнейшими еврейскими
организациями, специализирующимися на "защите евреев", особенно между АДЛ и
Центром Симона Визенталя.[57] Кстати, те опасности, которые якобы угрожают
Израилю, служат той же цели - выколачиванию денег из спонсоров. Вернувшись
из поездки по США, известный израильский журналист Данни Рубинштейн
рассказывал: "По мнению многих людей из еврейского истеблишмента, очень
важно постоянно делать упор на внешних угрозах, которым противостоит
Израиль... Еврейскому истеблишменту в Америке Израиль нужен только как
жертва свирепой арабской агрессии. Для такого Израиля можно найти поддержку,
спонсоров, деньги... Каждый знает официальные цифры взносов, которые
собирает в Америке "Юнайтед Джуиш Аппил" от имени Израиля, но половина этой
суммы идет не Израилю, а еврейским организациям в Америке. Возможен ли
больший цинизм?" Как мы увидим далее, спекуляция индустрии холокоста на
"нуждающихся жертвах холокоста" - новейшее и самое отвратительное проявление
этого цинизма.[58]
Главная причина ударов в набат, предупреждающих об угрозе
антисемитизма, иная. Когда американские евреи достигли больших успехов на
жизненном поприще, они в политическом плане стали постепенно смещаться
вправо. Хотя в культурных вопросах, таких как сексуальная мораль и аборты,
они продолжали занимать позицию слева от центра, в том, что касается
политики и экономики, евреи становились все более консервативными.[59]
Поворот вправо сопровождался замыканием на внутренних проблемах. Евреи
перестали учитывать интересы своих бывших союзников из среды неимущих и все
больше расходовали свои средства только на еврейские нужды. Эта новая
ориентация американских евреев[60] проявилась во все более напряженных
отношениях между евреями и неграми. Традиционно борясь вместе с неграми
против дискриминации общественных групп в США, многие евреи к концу 60-х
годов покинули Союз борьбы за гражданские права, когда, как отмечает
Джонатан Кауфман, "цели движения за гражданские права сместились от
требования политического и юридического равенства к требованию
экономического равенства". О том же самом вспоминает и Черил Гринберг:
"Когда движение за гражданские права достигло Севера, района, где проживали
эти самые либеральные евреи, вопрос об интеграции принял иную окраску. Евреи
выражали теперь свою озабоченность, пользуясь скорее классовой, чем расовой