"И.Г.Фихте. Факты сознания: назначение человека " - читать интересную книгу автора

от ее имени) выясняет, что непоколебимость этого образа мышления происходит
именно оттого, что со своей точки зрения он совершенно прав и никогда не
откроет пробела в своих заключениях, как бы часто ни просматривал их ряд.
Если нет ничего, кроме чувственного существования личностей, если не
существует никакой высшей жизни рода и никакого единства, то помимо опыта не
может быть никакого источника познания, ибо о чувственном существовании нам,
очевидно, дает знание только опыт; и именно потому всякий другой
предполагаемый источник (и все, что будет вытекать из него) необходимо
должен быть признан бредом и химерическим созданием нашего мозга, и остается
лишь объяснить, каким образом фактически возможно так бредить и выделять из
мозга нечто вовсе в нем не содержащееся. Впрочем, от такого объяснения
представители эпохи благоразумно воздерживаются, довольные опытным
познанием, что так обстоит дело в действительности. А что действительно нет
ничего, кроме чувственного существования личности, это они знают вполне
достоверно, ибо, сколько бы раз и как бы глубоко они ни проникали в свой
собственный внутренний мир, они никогда не воспринимали в нем чего-нибудь
другого, кроме чувства собственного личного чувственного существования.


35

Вывод из всего сказанного тот, что такой образ мышления основывается
вовсе не на ошибке мышления и суждения, ошибке, которую можно было бы
исправить, показав эпохе какое-нибудь ложное умозаключение, делаемое ей, и
напомнив ей о каких-нибудь нарушаемых ей правилах логики; он основан на всем
несовершенном бытии эпохи и тех, в ком она нашла свое выражение. Коль скоро
эпоха и эти ее представители существуют такими, каковы они есть, они по
необходимости должны и мыслить так, как мыслят, и, чтобы мыслить иначе, они
должны были бы прежде всего стать иными.
Счастье - закончим единственно возможным здесь утешительным
воззрением - счастье, что даже самые решительные приверженцы этого образа
мышления против собственного желания и воли в действительности всегда
являются лучшими, чем на словах; счастье, что искра высшей жизни в человеке
никогда не погасает, в каком бы забвении ее ни оставляли, но продолжает
тлеть с тихой тайной силой, пока не получает материала, зажегши который она
разгорается в яркое пламя. И одна из целей настоящих чтений состоит в том,
чтобы хотя бы только раздуть эту искру высшей жизни и, насколько это
возможно, доставить ей материал.


36

ЛЕКЦИЯ III

Почтенное собрание!
Лишь постепенно может ясность проникнуть в наше исследование, освещая
одну за другой его темные части до тех пор, пока предмет не превратится в
единый поток огненного света. Такое ограничение основано, как уже было
замечено в первой речи, на неизменном основном законе всякого изложения.
Помимо непременной обязанности лектора располагать мысли в их истинном