"Лион Фейхтвангер. Статьи" - читать интересную книгу автора

который тщательно вел учет всем своим поступкам и побуждениям, в котором
сочетались гипертрофированное чувство долга с железной выдержкой, -
человек сугубо рациональный, почти гениальный ханжа, тщательно
разграничивавший свои действия простого смертного и чиновника,
неукоснительно заботившийся о том, чтобы выглядеть перед самим собой и
перед господом богом в высшей степени корректным, настоящим джентльменом.
Итак, отнюдь не драматический герой - оставим его для Бернарда Шоу. Другой
Гастингс, Гастингс Маколея - типичная сильная личность, на худой конец,
годится, пожалуй, в герои добротной пьесы. Но не больше. Человек
драматической судьбы, возможно, но никак не трагический герой. Я, во
всяком случае, никогда бы не рискнул поставить ни первого, ни второго
Гастингса в центре хаоса мировых исторических событий, привлечь весь
огромный аппарат восточной и европейской государственной политики, если бы
речь шла только об одном этом человеке и его личной трагедии, не надейся я
обнаружить позади Уоррена Гастингса великую тень: тень великой идеи.
Ведь именно Уоррен Гастингс был первым европейцем, который энергично и
успешно взялся за изучение санскрита и литературы на этом языке. Если не
вдаваться глубоко, то факт этот имеет лишь филологическое значение. Но
именно этот факт и, как мне кажется, только он делает первого
генерал-губернатора Индии всемирно-исторической и трагической фигурой. Ибо
не случайно, и это не могло быть случайностью, что человек, который
подчинил Индию английскому господству, а Азию - европейцам, что именно
этот человек проложил побежденному Востоку дорогу для духовного
порабощения победоносной Европы. Начиная с него и благодаря ему, человеку,
поработившему страну, Индия начала постепенно побеждать Европу, подобно
тому как покоренная Греция победила Рим, а арабская культура и искусство -
крестоносцев. Ему, триумфатору, первому пришлось испытать на себе
таинственную власть покоренной страны. Он, типичный европеец, смыслом
жизни которого было упрочение могущества Англии, увеличение доходов
Ост-Индской компании и собственное аристократическое достоинство, человек
дела, трезвый политик, воспитанный на Цицероне и Горации в духе здравого
смысла, благочестивый христианин, в восемьдесят два года сетовавший на то,
что сильный снегопад помешал ему отправиться в церковь, - этот человек не
мог освободиться от мудрой, загадочной власти страны, в которой он был
безраздельным хозяином. Он старался разводить в Европе животных и растения
Индии, собирал - будучи не страстным коллекционером, а лишь пламенным
адептом, полным желания проникнуть в тайное тайных - обломки
полуискрошенных камней со следами стершихся индийских надписей,
манускрипты и хрупкие пальмовые листья, таившие в себе мудрость Востока:
учение о самовоздержании и о непротивлении злу. Учение, которое его,
делового человека, наделенного огромной властью, сладко и мучительно
влекло к себе до последних дней.
В этом и только в этом я вижу трагическую идею моей пьесы. Когда
Гастингс в конце концов вынужден отказаться от любимой женщины, когда его
покидает друг, то все это само по себе можно назвать печальной и достойной
сожаления участью одного человека, но в этом нет ничего трагического. Его
судьба не становится трагической оттого, что он страдает за идею, идею
господства Англии, за (субъективную) веру в то, что он якобы единственный,
кто способен примирить Европу с Индией. Трагическим его леденящее
одиночество становится лишь потому, что от этого одиночества веет духом