"Лион Фейхтвангер. Сыновья ("Josephus" #2)" - читать интересную книгу автора

костра.
Крыши окружающих зданий - театров, бань, галерей - были усеяны
зрителями. Для тех, кто не мог принять участие в процессии, ибо расстояние
между Палатином и Марсовым полем оказалось недостаточным, чтобы вместить
всех, имевших на это право, были возведены четыре большие трибуны.
На одной из них отвели места для представителей семи иудейских общин
Рима. К ним присоединился и Клавдий Регин. Места были очень хорошие, и
иудеи рассматривали это как благоприятный знак.
Давно пора повеять более дружелюбному ветру. Правительство в свое время
не заставило римских евреев нести кару за Иудейское восстание. И все-таки
разрушение их государства и их храма причинило им тяжкое горе. Хотя многие
семьи жили в Риме уже полтора века, они не переставали считать Иудею своей
родиной и через каждые несколько лет, полные благочестивой радости,
совершали паломничество на праздник пасхи в Иерусалим, к дому Ягве. Теперь
они навеки утратили свою истинную родину. И, помимо того, изо дня в день
им напоминали особенно унизительным образом о разрушении их святыни.
Именно этот человек, тело которого проносили теперь мимо них, не пожелал
подарить им те небольшие отчисления, которые они делали раньше в пользу
Иерусалимского храма. Наоборот: злорадно издеваясь, отдал он приказ, чтобы
все пять миллионов евреев, живших в Римском государстве, отныне вносили
этот налог на культ Юпитера Капитолийского. Под страхом смертной казни им
было запрещено приближаться к развалинам храма ближе, чем на десять миль;
и вместе с тем в насмешливом великолепии перед ними вздымалось обновленное
на их деньги святилище Капитолийской троицы (*16), дом того самого
Юпитера, который, по мнению римлян, победил их Ягве и поверг его во прах.
Их угнетал не только этот постыдный налог. Существовал еще вопрос об
иммигрантах из Иудеи. Война вымела из Иудеи огромное множество евреев.
Большие города восточных провинций, Антиохия и Александрия, поглотили
сотни тысяч; но около тридцати тысяч все же добрались до столицы. В Риме
были евреи, обладавшие огромным богатством и влиянием, но большинство
состояло из пролетариев; они влачили жалкое существование в добровольном
гетто на правом берегу Тибра, своей нищетой и обособленностью они вызывали
досаду и насмешки, и новый прилив, по большей части обнищавших
иммигрантов, был для старожилов нежелателен. Кроме того, множество евреев
в результате войны превратилось в рабов; до сих пор большая часть
человеческого материала, служившего для травли зверями и других кровавых
игр на арене, состояла из иудеев. Разумеется, соотечественники старались
выкупать из рабства как можно больше народу, но это требовало больших
средств, и выкупленных приходилось содержать. К тому же еврейские общины
Александрии и Антиохии посылали все новых делегатов, чтобы уговорить
римских иудеев наконец внести большие суммы в общий комитет помощи.
Правда, восточные общины делали несравненно более крупные взносы в пользу
жертв войны, чем Рим. Но Рим большего дать не мог; и это постоянное
напоминание о том, насколько восточные иудеи богаче и влиятельнее западных
и с каким высокомерием они смотрят на своих западных соплеменников, было
очень мучительно.
Но сегодня эти мысли преследовали евреев города Рима меньше, чем
обычно. Веспасиан умер. На трибунах Марсова поля сидели представители их
семи общин - их председатели, старейшины и ученые, и ждали, чтобы он
вступил в число богов. Они возлагали немало надежд на то время, когда