"Марк Ферро. Как рассказывают историю детям в разных странах мира " - читать интересную книгу автора

он совершенно безразличен к судьбе чеддо, к их поражению, к их стремлению
выжить.

Антихристианская традиция поэзии суахили

Истина, как ее понимают в Сенегале, не обязательно совпадает с
общеафриканской истиной. В Восточной Африке, к примеру, не было "религиозных
войн", и коллективная память хранит другой образ исламизации. Этот образ был
изучен Яном Кнаппертом (III. 10) по литературе на языке суахили, особенно по
местным поэмам - сказаниям, основанным на народной традиции. Самая древняя
из поэм - "Эрекели", в ней говорится об обращении в ислам христиан и
язычников. Поэма начинается со смерти Джафара, двоюродного брата Мухаммеда,
убитого христианами, которых он пытался обратить в свою веру. Тогда
Мухаммеду является Гавриил и передает приказ объявить войну императору
Эрекели. "Если ты станешь мусульманином, - говорит ему Мухаммед, - мы
сделаем вас народом"; это характерный момент обращения в ислам сторонников
анимизма в Африке.
В той же поэме христианский епископ в гневе стучит ногами, что
свойственно, по мнению суахили, христианам - нетерпеливым, вспыльчивым и
грубым. "Алчные и раздражительные христиане ведут себя, как дети, они не
обладают достоинством и возвышенностью мусульман". "Без сомнения, - говорит
в поэме епископ, - мы поклоняемся младенцу Иисусу, который является как бы
первым ребенком среди наших детей". Этот ответ поражает африканцев, которые
могут в крайнем случае еще согласиться поклоняться человеку в летах, но
никак не ребенку. Христиане демонстрируют в поэме и другие смешные
странности: впереди их армии несут кресты и хоругви с изображениями; во
время битвы, окруженные опасностями, они начинают рассматривать эти
изображения.
Победы мусульман все время воспеваются в устной традиции суахили.
Обращение в ислам выглядит здесь как совершенно обычное дело, даже если
кого-то и приходится обращать силой, а детей - с помощью кнута и палки.
Обращение в ислам объясняется в эпической традиции также и чудесами, которые
совершает Мухаммед; они хорошо вписываются в мир магии африканца, дополняя
его. Для африканцев важен равным образом культ мужественности: у Мухаммеда
было девять жен, и молодые мусульмане обязаны знать имена всех его супруг. У
него было девять жен, потому что он был мужчина необыкновенный и мог их всех
удовлетворить за одну ночь. Христианство проповедует воздержание и
целомудрие, а ислам учит, что "лучше одна жена, чем много, но чтобы избежать
греха разрешается иметь четыре". Таким образом удовлетворяется потребность в
полигамии и, кроме того, гарантируется превосходство мужчины над женщиной.

Торговля в одном направлении

Та же "сдержанность", с какой говорится о проблеме исламизации,
характеризует главы, посвященные торговле неграми, хотя именно так
называется книга для 4-го класса (III.2).

"Работорговля - это коммерция, связанная с продажей черных
в рабство; их отрывают от семей и отправляют главным образом в
Америку. Эта торговля началась с конца XV в. Она практиковалась