"Клод де ля Фер. Уйти от погони, или Повелитель снов " - читать интересную книгу автора

<См. подробнее в книге четвертой "В погоне за счастьем" настоящего романа.>.
И вдруг - словно подменили их. Зашипели по углам:
- Ведьма... Детей бросила... А может и съела... Мальчишек на девчонку
сменила... Не к добру это... Ох, не к добру... Святая консистория... Что -
консистория?.. Ч-ш-ш! Не надо об этом.
Не надо иметь семи пядей во лбу, чтобы догадаться, что ненависть ко мне
раздувает и плетет интригу против меня новый падре, которого прислали на
земли Аламанти как раз три года тому назад, когда я покинула свой замок.
Следовало проверить: иезуит ли он? Вызвала к себе святого отца, велела
оставить нас одних в парадном зале, ввела его в полусон...
- Не солдат ли ты Ордена Игнатия Лойолы? - спросила его.
Офицером ордена Иисуса оказался наш падре. Послан самим генералом
Ордена из все того же города Самбора, что находится в Речи Посполитой
<Подробнее об этом см. в предыдущей части "В погоне за счастьем" настоящего
романа и в книге В. Куклина "Комарицкий мужик" романа-хроники "Великая
Смута".>, для того, чтобы сломать упорство мое изнутри, заставить меня
передать сокровенные знания рода Аламанти и наши деньги в руки святой
римской церкви.
- Изнутри - это значит: поколебать веру людей моих в своих сюзеренов? -
спросила я полусонного священника.
Падре ответил:
- Натравить на вас, синьора София. Ибо нет более злобной и могучей
силы, чем сбесившиеся вчерашние рабы.
Мысль, подобную этой, не мог родить мужлан, каким старался выглядеть
наш падре. Потому я потребовала:
- Расскажи, отчего ваш генерал находится именно в Самборе и чем занят
он там.
Лицо падре перекосило, он застонал и заплакал, прося освободить его от
обязанности говорить о приказанном, но я нажала на него - и вот, что
узнала...
Давно уже, на протяжении пятидесяти лет, с тех пор, как в Риме увидели,
что первый русский царь, дотоле лишь великий князь Иван Васильевич, болен
душой и телом, стали готовиться в приграничной Московитии Польше специальные
люди, которые должны сеять семена смуты на Руси. В монастырях
монахов-бенедектинцев были созданы тайные школы иезуитов, в которые брали
юных шляхтичей из пограничной Украины, знающих с детства русский и польский
языки, как родные, обучали их тайным наукам, искусству перевоплощения и
рукопашного боя, стрельбе из всех видов оружия, фехтованию и колдовству. А
перед тем, как отправить в Московитию, полгода держали такого выпускника
школы в каком-нибудь городе подручным палача, приучали к виду человеческой
крови и мучений, к умению убивать без содрогания в душе.
Мой падре, родившийся на Буковине третьим сыном шляхтича, не вынес
именно последнего испытания - при виде крови человеческой он падал в обморок
раз двадцать пять. Зато оказался способным к изучению языков - и стал при
генерале Ордена иезуитов толмачом. Как всякий переводчик, вскоре стал
доверенным лицом главы солдат Ордена Иисуса, потому знал то, чего простому
офицеру Ордена знать бы и не следовало...

2