"Ю.Г.Фельштинский. Разговоры с Бухариным " - читать интересную книгу автора

гуманизма".
Я вспоминаю, что эти идеи гуманизма были высказаны Бухариным в очень
элементарных терминах, но с большой горячностью. Он настаивал на важности
именно такого подхода, и для меня скоро стало ясным, что гуманистическая
борьба против "постоянного принуждения" являлась для него не только борьбой
против внешнего врага - нацизма, но также против внутреннего врага, против
попыток внутри партии большевиков пересмотреть гуманистические основы
марксизма, против стремления дегуманизировать последний. Этот вопрос меня
сильно интересовал и раньше, - и, чтобы лучше разобраться в оценках
Бухарина, я сказал: "Николай Иванович, но ведь то, что Вы теперь говорите,
есть не что иное, как проповедь возвращения к десяти заповедям" ...


Бухарин сразу насторожился: "А Вы полагаете, что заповеди Моисея
устарели?".
"Я не говорю, что они устарели. --ответил я. - Я хочу только
напомнить, что они стали обязательными основами человеческого общества уже
пять тысяч лет тому назад и с тех пор лежат в основе всей нашей культуры.
Неужели положение в России теперь таково, что там нужно напомнить о
необходимости выполнять заповеди Моисея?".
На это мое замечание Бухарин ничего не ответил, но явно не потому, что
этого вопроса для него не существовало ...
Во время пребывания в Париже Бухарин выступил с публичным докладом. В
этом докладе, который им был прочитан по-французски и никогда не появлялся
по-русски, Бухарин с еще большей силой подчеркивал важность "пролетарского
гуманизма". Мне привелось посетить его, когда он заканчивал подготовку к
этому докладу.
"Если хотите, - сказал он, - я прочту то, что только что написал: это
имеет прямое отношение к нашим разговорам".
Я, конечно, хотел, и он прочел мне несколько отрывков,
"Да, - заметил ему я, - это действительно то, о чем мы с Вами уже
несколько раз говорили, - это возвращение к гуманизму, и притом к самому
элементарному гуманизму, против которого все коммунисты еще так недавно
бунтовали".
Бухарин не отрицал. Он признавал, что первые годы революции для них для
всех были действительно годами сплошного бунта против гуманизма.
Настроениями такого бунта были захвачены не только такие люди, как Бухарин и
Горький, но и Блок, и многие другие. Но все проходит соответствующие этапы
развития. В начале революции на очереди стояло разрушение старого - и
потому был необходим бунт против гуманизма, который ставил грани стихии
разрушения. Теперь мы вошли в совсем другой период, и перед нами, как самые
важные, стоят задачи не разрушения, а созидания. И теперь именно
гумани-стические идеи должны пропитать всю нашу политическую и
просветительную работу. "Не только нашу, коммунистическую, - добавил он, --
но и вашу, социалистическую! Надо вернуть марксизм к его гуманистическим
основам".
Я не мог не указать ему, что демократический социализм, несмотря на все
отдельные ошибки, по существу от гуманистических основ никогда не отходил,
но с его основной установкой я был больше чем согласен. К аналогичным
выводам я пришел еще раньше, когда в Германии шла борьба социалистов с