"Людвиг Андреас Фейербах. Сущность Религии " - читать интересную книгу автора

образом, существо, представляющее собой лишь философский принцип,
следовательно, предмет философии, а не религии, не почитания, не молитвы, не
чувства, существо, не исполняющее наших желаний, не выслушивающее наших
молитв, есть только бог по имени, а не по своей сути. Звук есть предметная
сущность, бог слуха; свет есть предметная сущность, бог зрения; звук
существует только для уха, свет - только для глаза; твое ухо обладает тем
же, что имеется в звуке, - это ударяемые, колеблющиеся тела, натянутые
перепонки, студенистое вещество; в глазу же твоем заключены органы света.
Превращать бога в физический, астрономический и зоологический объект или
существо равносильно превращению звука в предмет зрения. Как звук существует
только в ухе и для слуха, так и бог существует только в религии и для нее,
только в вере и для веры. Как звук или тон в качестве предмета слуха
выражает только сущность слуха, так бог, взятый только как предмет религии,
веры, выражает только сущность религии, веры. Благодаря чему объект
становится религиозным объектом? Как мы видели, только благодаря
человеческой фантазии, способности воображения и человеческому сердцу. Все
равно, молишься ли ты Иегове или Апису, грому или Христу, собственной тени,
как это делает негр Золотого Берега, или своей душе, как это делает старый
перс, молишься ли ты ветрам из живота или своему гению, - словом, молишься
ли ты чувственному или духовному существу, - это безразлично. Предмет
религии есть нечто, лишь поскольку это нечто является объектом фантазии и
чувства, является объектом веры, именно поскольку предмет религии в качестве
ее предмета не существует в действительности, а скорее находится с ней в
противоречии, только постольку он есть объект веры. Так, например,
человеческое бессмертие или человек как бессмертное существо есть объект
религии, но именно поэтому это есть только предмет веры, - ведь
действительность как раз говорит о противоположном, о смертности человека.
Верить - значит воображать несуществующее существующим, значит, например,
воображать, будто этот образ - живое существо, будто этот хлеб - мясо, будто
это вино - кровь, то есть предполагать, что есть то, чего нет. Если бы ты
надеялся обнаружить бога при помощи телескопа на астрономическом небе или
при помощи лупы в ботаническом саду, или при помощи минералогического
молотка в геологических рудниках, или при помощи анатомического ножа и
микроскопа во внутренностях животного или человека, то ты этим обнаружил бы
полное непонимание религии. Ты найдешь бога только в вере, только в
способности воображения, только в человеческом сердце, ибо он есть не что
иное, как сущность фантазии или способности воображения, сущность
человеческого сердца.

55.

"Каково твое сердце, таков и твой бог". Каковы желания людей, таковы и
их боги. Боги греков были ограниченными; это значит, их желания были
ограниченны. Греки не желали жить вечно, они только не хотели стареть и
умирать, но боялись они не того, что смерть неминуема, а боялись умереть вот
сейчас, - неприятное всегда приходит к человеку преждевременно; греки только
не хотели умирать в цвете лет, хотели избегнуть насильственной, мучительной
смерти; они стремились не к блаженству, они стремились лишь к счастью, они
хотели только жить покойной, легкой жизнью; они не вздыхали, подобно
христианам, по поводу того, что над ними тяготеют законы природы,