"Юрий Федоров. Антропологическая историософия" - читать интересную книгу автора

Принцип слоистости истории. В объектоцентризме принято членить
всемирную историю на последовательный ряд этапов, фаз развития. У Маркса они
называются "общественно-экономическими формациями", у У.Росстоу "стадиями
роста" и т.д. Выделяются эти этапы по частным, а не по всеобщим
онтологическим критериям, в основном экономическим показателям и связаны с
редукцией Всемирной Истории к истории становления и развития "прибавочного
продукта".
В субъектоцентристски ориентированной историософеме акцент скорее
всего делается не на этапах, а на слоях Всемирной Истории, так как при
появлении все более низших ярусов Бытия, продолжают свою историю порождающие
их высшие онтологические ярусы. Идея об онтологической слоистости Всемирной
Истории оказывается вполне конструктивной в связи с тем, что Иерархический
Субъект одновременно укоренен в различные "уровни", "ниши", "слои"
перманентно развертывающегося Ничто. В одну и ту же эпоху, всегда можно
обнаружить наличие онтологически разноуровневых временных потоков, лежащих в
осовании разнородных историй, единство которым придает Метаистория,
имманентная не Времени, но Вечности. Слои истории различаются между собой
как по интенсивности так и по плотности имманентных им временных потоков.
Каждому слою истории соответствует свой особый поток времени, так как
онтология овременяется, а время онтологизируется. Чем более низким является
уровень бытия, выплывающего из апофатических глубин Ничто, тем более бурным
оказывается соответствующий ему поток времени и степень событийности
исторического ряда.
Впервые наиболее явно и вполне обоснованно идею о слоистом характере
не только человеческого бытия, но и его истории предложил Н.Гартман.
"История, - писал он, - подобна миру тем, что имеет многослойное строение.
Она суть процесс, в котором действуют факторы всех слоев бытия; таким
образом, процесс, который - и вообще и в каждом отдельном случае - может
быть понят только как совокупная результирующая гетерогенных сил, длительное
время сталкивающихся между собой"*. Обобщенные выводы Н.Гартмана на счет
слоистого характера истории суть следующие:
______________
* Гартман Николай. Проблема духовного бытия. // Культурология. ХХ век.
Антология. - М., 1995. - С.625.

1. Многослойность исторического бытия обнаруживает такое же
фундаментальное отношение, как и в мире, в котором оно разворачивается. Его
составляют те же самые слои. Таким образом, категориальная закономерность
зависимости должна быть в принципе той же самой, хотя у нее и могут быть
свои особенности. Низшие слои должны быть и здесь "носящими", высшие -
"несомыми", но в то же время и автономными по отношению к ним. Из этого
следует, что особые факторы каждого слоя в их своеобразии невыводимы и могут
быть извлечены только из соответствующего круга феноменов.
2. Полная структура или форма исторического процесса должна быть,
соответственно, комплексной. В принципе в нее может войти все, что
составляет бытийное многообразие мира. И поскольку оно в нее входит,
постольку все эти моменты суть существенные и самостоятельные факторы.
3. Задача, которая отсюда вырастает, необозрима и во всяком случае
невыполнима в пределах человеческих возможностей. Основная
философско-историческая проблема разделяет тем самым характер и судьбу