"Николай Трофимович Федоренко. Японские записи " - читать интересную книгу автора

"Ицзин" стал предметом специального изучения и породил несказанное
множество исследований, анализов, комментариев, хотя от всего этого
содержание "Ицзина", кажется, вовсе не стало сколько-нибудь понятнее.
- Не иллюстрирует ли оракульский промысел известную японскую народную
поговорку: "Опыт старика надежнее панциря черепахи"? - вырвалось у меня
неожиданно.
- Со дэс нэ, в какой-то степени взаимосвязь тут с этимологической
стороны, вероятно, должна существовать, поскольку наиболее ранние
оракульские письмена найдены на гадательных костях крупных животных и
панцирях черепах. Обнаруженные во время археологических раскопок "иньские
кости", относящиеся к периоду после правления Пань Гэна (XIV--XIII вв. до н.
э.), одного из царей древнего царства Инь, свидетельствуют о разнообразных
иероглифических надписях, среди которых многие имеют гадательный характер
("гадательные надписи"). Они представляют собой письменные знаки, нанесенные
резцом на черепашьих панцирях и костях животных. На этих костях, чаще всего
лопаточных костях вола, вырезались соответствующие углубления или отверстия,
затем кости с обратной стороны подогревались на огне, и по трещинам, которые
в результате нагревания образовались в местах углубления или отверстий,
расходясь в различные стороны, прорицатели пытались определить судьбу или
сделать соответствующее предсказание.
Сделав паузу, Охара сэнсэй встает, подходит к книжной стене, берет
небольшую деревянную коробку; открывает ее передо мной. И мы легко проходим
через века истории.
- Взгляните на одну из таких гадательных костей, которую мне любезно
прислали мои коллеги из Китая много лет тому назад. Вы видите, что
конструкция и графика этих древних знаков существенно отличаются от
современного их изображения. Это - результат усовершенствования
письменности в течение тысячелетий. Обратите внимание на то, что вопросы и
ответы наносились обычно рядом с трещинами посредством вырезывания
иероглифических знаков. Сбоку от главных записей делались пометки о времени
гадания. Иногда записывалось также имя прорицателя и место рождения.
Считалось, что возникновение трещины являет собой ответ "таинственных сил"
природы, вызываемых "избранными" натурами, оракулами, вещунами. В
большинстве случаев, однако, "откровение" перед вопрошавшими могло быть либо
положительным, либо отрицательным, то есть линии трещин указывали только на
два возможных исхода: "к счастью" или "к несчастью".
Рассказ Охара воскресил в моем сознании расшифрованные учеными древние
письмена, обнаруженные во время археологических раскопок. Надписи на
гадательных костях обычно весьма лаконичны. Например:
"В день цзяцзя гадали о том, чтобы работать на поле в Сяшиюэ".
"Совместно обрабатывать поля. Будет собран урожай".
"Хороший урожай, когда небесный владыка посылает дождь. Разве же для
хорошего урожая небесный владыка посылает дождь?"
"Мы спрашиваем оракула в день куайцзы:
Будет ли какой-либо дождь?
Дождь с востока?
Дождь с запада?
Дождь с севера?
Дождь с юга?"