"Френк Фаррелли, Джеффри Брандсма. Провокационная терапия " - читать интересную книгу автора

Т: ("Поддерживая" ее) Видишь, что мы имеем. Я так и знал! Если только
поискать... К. (Продолжая) И что, я...
Т: (Не слушая ее) Это твоя мать испортила тебе жизнь! Она не совсем
здорова, и твои дети могут быть не совсем здоровы. Понимаешь, что я имею
ввиду? Психологический детерминизм... Как на картах, все было
предопределено.
К: (Подавленно) О-о-о...
Т: (Не слушая) Это твоя судьба, что "о-о-о" (имитируя ее)?
К: (Чугь веселее) Это... ужасно слышать.
Т: (Наклонившись к ней) Разве ты не думала об этом?
К: (Протестующе) Ну, я думала...
Т: (Со значением) Ну и?
К: (Протестующе) Но я, я, вы ведь согласны, что...
Т: (Перебивая) Я бы не сказал.
К: (С протестом) Я не так здорова, как вы, и у меня эти...
упаднические, плохие мысли...
Т: (С силой) Так!
К: (Безжизненно) Но у меня есть надежда, мистер Фаррелли?
Т: (Смеясь) Ты можешь думать об этом, но я тебе этого не говорил,
хорошо? Так о чем будем говорить?
К: (Озадаченно) Хм-м?
Т: (Быстро обьясняя) Ты говоришь, я говорю... послушай, ты думала обо
всей этой чепухе, но не хочешь, чтобы я говорил об этом вслух. Чего же ты
хочешь?
К: (Чуть заинтересованно) Не люблю, когда вы соглашаетесь со мной.
Т: (Перебивая) В чем?
К: (Закончив) Что нет надежды.
Кроме психотерапевтов немногие люди понимают, что человек не отвечает
за то, что совершает, он не выбирает поведение, он пассивен. И даже эти
терапевты, когда они находятся не на работе, в каждодневном общении с людьми
не всегда помнят это. У разумного человека много возможностей организоваться
в группы, однако нет ни одной группы, которая не учитывала бы интересов
своих членов, которые, в свою очередь, определяют выбор, ответственность и
сознание того, что они - члены группы, общества.
Терапевт призван помочь пациенту в соблюдении прав и всего
необходимого. Помощь должна быть всем иной, даже если он ограничивается
терапевтическим общением с глазу на глаз с пациентом. Однако часто даже в
этом случае помощь терапевта бывает однобокой, когда он оставляет больного
один на один с реальностью. Как только терапевт начинает семейную терапию
или групповую, чего никогда делал Фрейд (Ср.: Статья Броди от 1970 г. об
ограниченных и уклончивых описаниях историй болезни Фрейдом) перед ним сразу
встает проблема прав и нужд других людей.
Никогда не существовало группы людей, где бы права предоставлялись без
каких-либо обязательств. Однако, очень часто пациенты думают сначала о своих
нуждах, а об обязательствах в последнюю очередь. Терапевт же, занимающийся
провокационной терапией сразу скажет: "Послушай Шалтай-Болтай, я знаю, это
не в твоем стиле, но говорили тебе когда-нибудь, что время от времени тебе
придется считаться с нуждами других во-первых, во-вторых и в-третьих, а уж
потом они станут считаться с твоими".
Когда речь заходит об извечной проблеме детерминизма свободной воли,