"В.Эрн. Григорий Сковорода Жизнь и учение " - читать интересную книгу автора

часов в сутки; вставал до зари и, когда позволяла погода, всегда ходил
пешком за город прогуливаться на чистый воздух и в сады; всегда весел, бодр,
легок, подвижен, воздержан, целомудрен, всем доволен, благодушен, унижен
перед всеми, словоохотен,тде не принужден говорить, из всего выводящий
нравоучение, почтителен ко всякому состоянию людей, посещал больных, утешал
печальных, разделял последнее с неимущими, выбирал и любил друзей по сердцу
их, имел набожество без суеверия, ученость без кичения, обхождение без
лести.
Год протек, и он, оконча срочное время, приехал к Иоасафу для
препровождения обыкновенного в училищах времени и отдохновения. Епископ,
желая удержать его более при училище, поручил Гервасию, как приятелю его,
уговаривать его, чтобы принял он монашеское состояние, обещевая довести его
скоро до самого высокого духовенства. Гервасий начал советовать Сковороде,
предлагая желание архиерея, благовидность польз его, предстоящую ему в сем
поприще честь, славу, изобилие всего, почтение и, по его мнению, счастливую
жизнь".
Трудно было придумать мотивы более неудачные! "Не таковы должны были
быть предложены побуждения для сердца Сковороды. Он, выслушав сие,
возревновал по истине и сказал Гервасию: "Разве вы хотите, чтобы и я умножил
число фарисеев? Ешьте жирно, пейте сладко, одевайтесь мягко и монашествуйте,
а Сковорода полагает монашество в жизни нестяжательной, малодовольстве,
воздержанности, в лишении всего ненужного, дабы приобрести всенужнейшее в
отвержении всех прихотей, дабы сохранить себя самого в целости, в обуздании
самолюбия, дабы удобнее выполнить заповедь любви к ближнему, в искании славы
Божией, а не славы человеческой". Гервасий убеждал его милостию архиерея,
дружбою своею, пользою церкви, но Сковорода, тверд духом и правилами,
возразил ему в ответ: "Благодарствуй за милость, за дружбу, за похвалу; я не
заслуживаю ничего из сего за непослушание мое к вам при сем случае".
Гервасий, зная недостатки его и думая, что он, нуждаясь содержанием и
знакомством в чужой стороне, должен будет согласиться на предложение его,
оказал ему остуду. Григорий, приметя сие, решился скоро. На третий же день,
дождавшись в передней выхода его, подошел сказать ему всесмиреннейше: "Прошу
вашего высокопреподобия на путь мне благословения". Гервасий, не глядя на
него, благословил его с досадою, а Сковорода с миром отошел и тотчас
отправился к новому приятелю своему в деревню Старицу, в окрестности
Белгорода.
Старица было место, изобильное лесами, водотеча-ми,удолиями,
благоприятствующими глубокому уединению. Сковорода, поселясь там, паче всего
прилежал, к познанию себя и упражнялся в сочинениях, относительных к сему. В
лишениях своих призывая в помощь веру, не полагал оной в наружных обрядах
одних, но в умерщвлении самопроизволения духа, т.е. побуждений от себя
исходящих, в заключении всех желаний своих в волю всеблагого и всемогущего
Творца по всем предприятиям, намерениям и делам.Отец Гервасий донес епископу
об отзыве Сковороды на предложение его и об отбытии его. Добродушный Иоасаф
не подосадовал, но только пожалел об нем". И вот Сковорода, добровольно уйдя
от лестных и искушающих предложений Гервасия, начинает пустынножительство в
Старице.
"Нигде не обозревает себя столько человек, как в уединении, и не
напрасно сказано древним мудрецом: уединенный должен быть или царь, или
зверь. Перебороть скуку, проклятое исчадие недовольства, занять ум и сердце