"В.Эрн. Григорий Сковорода Жизнь и учение " - читать интересную книгу автора

вся сила единственной реальности непосредственно данного сосредоточивалась
на моментах заключительных.
1758й год и село Каврай сыграли в этом перераспределении решительную
роль. И хотя долго, до самой смерти, волны хаотической воли потрясали
неокончательно утвержденную душу Сковороды, но уже в .1758 году он
решительно осознал свою исконную, первичную устремленность к спасительной
пристани. Как поток к морю скор, как сталь к магниту прядет, Пламень дрожит
до гор, так дух наш к Богу взор рвет. Мы видели, что уже при своем
определении к Тамаре Сковорода с редкой педагогической мудростью "стал
возделывать сердце воспитанника своего", "помогая только природе в ращении
направлением легким, нежным, нечувствительным", "не обременяя безвременно
разум его науками", "и воспитанник привязался к нему внутреннею любовью" .
Это характерно для Сковороды. Как сам старик Тамара полюбил Сковороду,
так и у воспитанника на всю жизнь осталась преданность и любовь к своему
учителю. Несмотря на всегдашнюю поглощенность своим внутренним миром, было
что-то в этом великом чудаке, что привязывало к нему людей страстно и
навсегда. Через тридцать лет (6 марта 1788 года) Василий Тамара пишет
Сковороде:
"Любезный мой учитель Григорий Саввич! Письмо ваше через корнета
Кислого получил я с равною любви и сердца привязанностью моею к вам.
Вспомнишь ты, почтенный друг мой, твоего Василия по наружности может быть и
не несчастного, но внутренне более имеющего нужду в совете, нежели когда был
с тобою. О, если б внушил тебе Господь пожить со мною! Если бы ты меня один
раз выслушал, узнал, ты бы не порадовался своим воспитанником. Напрасно ли я
тебе желал? Если нет, то одолжи и отпиши ко мне, каким образом мог бы я тебя
увидеть, страстно любимый мой Сковорода? Прощай и не пожалей еще один раз в
жизни уделить частицу твоего времени и покоя старому ученику твоему Василию
Тамаре".
Но теперь молодому Тамаре "надлежало поступить в другой курс
упражнений, пристойных по свету и роду", и Сковороде пришлось расстаться с
ним. На этот раз без разрыва, с любовью. Он покидает село Каврай и
гостеприимного старика Тамару; но внутренние приобретения, сделанные в селе
Каврай, остаются с ним навсегда. Начало положено. И хотя некоторое время
события жизни Сковороды носят неопределенный характер, в глубине начатый
процесс продолжается, и Сковорода все больше мужает и зреет, все больше
находит себя, свою стать, свою истинную природу.
"В Белгород прибыл на епископский престол Иоасаф Миткевич, муж,
исполненный благосердия, добродетелей, учения; сему архиерею был известен по
законоискусству и по старой приязни игумен Гервасий Якубович, находившийся
тогда в Переяславле.
Иоасаф пригласил Гервасия разделить с ним епархиальные труды и
дружественную жизнь. Гервасий приехал в Белгород и, видя ревность Иоасафа к
наукам, представил ему о Сковороде одобрительнейше. Епископ вызвал его к
себе через Гервасия. Сковорода немедленно прибыл и по воле Иоасафа принял
должность учителя поэзии в харьковском училище 1759 года.
Отличный образ его мыслей, учения, жизни скоро обратил к нему внимание
всего тамошнего общества. Он одевался пристойно, но просто; пищу имел
состоящую из зелий, плодов и молочных приправ, употреблял оную в вечеру по
захождении солнца; мяса и рыбы не вкушал не по суеверию, но по внутреннему
своему расположению; для сна отделял от времени своего не более четырех