"В.Эрн. Григорий Сковорода Жизнь и учение " - читать интересную книгу автора

гранитная крепость убеждений Хомякова, музыкальное единство поэтических и
философских прозрений Вл. Соловьева, делающее его поэзию лучшим изложением
его философии, единый и светлый образ князя С.Н. Трубецкого, одухотворенно
учившего, одухотворенно жившего и умершего смертью немногих избранников,
наконец, драгоценная цельность эстетико-философского миросозерцания Вяч.
Иванова, органически выросшего из его "умозрительной" лирики, эти черты
дробятся и переливаются с меньшей яркостью и на других представителях
русской мысли, - Киреевском, Бухареве, Юркевиче, Машкине, Федорове, стоящих
как бы в тени смирения.
Я не говорю, что русская мысль достигла своего апогея и уже прошла весь
цикл своего развития; напротив, с моей точки зрения, все свершенное русской
мыслью есть только начало, и как бы ни было значительно это начало, фснпт'п;
русской мысли устремлен в будущее, и потому русская мысль, уже немало давая,
обещает большее, и свой окончательный смысл может выявить лишь при
исполнении тех чаяний, которыми она проникнута со своей колыбели и до наших
дней.
Поэтому менее всего простительно и то пренебрежительное отношение к
прошлому и настоящему русской философской мысли, которое распространено не
только в нашем обществе, но и в нашей философской литературе.
Русскую философскую мысль нужно, прежде всего, изучить и, несмотря на
равнодушие общества, несмотря на пренебрежительные заявления некоторых наших
философов*, сделать прошлое русской мысли предметом тщательного и
беспристрастного исторического исследования.
______________
* Например А.И. Введенский. Судьбы философии в России. "Вопр. ф. и
псих.", кн. 42, или "Логос" вып. I, введение.

Сковорода в этом отношении особенно поучителен. Его философия
складывается в стройное целое тогда, когда германская мысль, от которой
многие ведут родословие русской мысли, только зарождается. Сковорода пишет
свое первое произведение "Наркисс" за четыре года до диссертации Канта "De
mundi sensibilis atque intelligibilis forma ac prinsipiis ".
Поэтому изучение Сковороды особенно интересно с точки зрения только что
высказанных общих взглядов. На нем эти взгляды мы можем проверить и
утвердить с полной и бесспорной ясностью.
Нижеследующая работа делится на две части. В первой я пытаюсь,
насколько это возможно, обрисовать личность Г.С. Сковороды и в связи с этим
выяснить ход его внутреннего самоопределения. При необычайной цельности
натуры, характеризующей Сковороду, его жизнь представляет исключительный
интерес для понимания его философии. Вот отчего жизни его я посвящаю
половину книги.
Во второй части я делаю попытку всестороннего и систематического
изучения его мировоззрения. Если жизнью своей Сковорода дает наглядное и
превосходное истолкование своей философии, то философия Сковороды, цельная,
оригинальная, глубокая, умозрительно истолковывает его жизнь. Таким образом,
ни жизнь его не может быть понята без его философии, ни философия его не
может быть правильно оценена без детального изучения его жизни. Это
предопределяет план книги и распределение материала.