"Джон Энрайт. Гештальт, ведущий к просветлению " - читать интересную книгу автора

после каждого сообщения. Если добавить нечего (то есть такого рода оценка не
возникает), - можно попробовать угадать или попробовать то или иное: часто
чувство начнет возникать.
Другого рода оценка, которая кажется исходящей, метафорически говоря,
больше из головы, чем из тела - это суждение. Для исследования такого рода
оценки можно добавлять после каждого сообщения о сознавании: "Я нахожу это
хорошим (плохим)", точно так же пользуясь попыткой угадать, если оценка не
возникает сразу.
Когда то и другое некоторое время практиковалось независимо, может быть
одновременно обескураживающим и завораживающим попробовать их вместе: "Я
сознаю то-то и то-то, и нахожу это приятным и считаю дурным!"
Следующее различение лучше всего ввести на примере. Однажды во время
группы, когда выполнялось основное упражнение на континуум сознавания,
секретарша на высоких каблучках несколько раз проходила вверх и вниз по
лесенке прямо рядом с комнатой, где мы занимались. Каждый раз при этом
говорящий отмечал: "Сейчас я сознаю, что кто-то проходит вверх (вниз) по
лесенке...". Когда мы начали обсуждать упражнение, я показал участникам
небольшую деревяшку и молоток; постукивая молотком по деревяшке, я мог
воспроизводить звук, очень похожий на стук каблучков по лесенке. В
действительности я не делал этого во время упражнения, но ясно, что это
могло бы быть в таком случае говорящий мог сказать о таком же сознавании.
Это яркая иллюстрация следующего различения - разделение "Я сознаю" на
"Наблюдаю" и "Воображаю", т. е. представляю себе. "Наблюдаю" относится к
чувственно данному в момент говорения, а "Представляю" - ко всему
остальному: предположению, как в случае каблучков на лесенке, воспоминаниям
и пр. Это наиболее яркое и, может быть, наиболее полезное из всех различий.
Я советую людям практиковаться в этом, пока они не приобретут такого же
искусства, как в вождении машины, то есть пока это не станет почти второй
природой - осуществлять это различение, двигаясь по миру.
При этом мне предполагается, что в представлении или воображении есть
что-то плохое, хотя это одна из специфически человеческих функций, она
придает жизни глубину и качество, источник творческих изменений во внешней
реальности. Проблема возникает лишь тогда, когда то, что могло бы быть,
путается с реальностью - тем, что есть.
Вот пример применения этого различения. "Я сознаю, что ты мной
недоволен" - превращается в: " Я вижу, что ты хмуришься. Я воображаю, что ты
недоволен". После некоторой практики и при некотором внимании это
превращается дальше в "Я вижу, что губы у тебя кривятся и брови слегка
морщатся. Я воображаю, что ты хмуришься. Я вижу, что твой взгляд направлен в
мою сторону. Я воображаю, что ты смотришь на меня, и что твоя нахмуренность
имеет ко мне какое-то отношение." Вполне возможно, что человек действительно
хмурится и недоволен мною. Но важно понять, что такое восприятие - это
нечто, созданное мной, верно оно или нет.
Таковы основные различения, с которыми я работаю. Возможны и другие.
Например, я еще не изучил различения (хотя оно меня интересует)
существительного и глагола, который следует за "сейчас я сознаю":
предпочтения могут быть интересными и значимыми.
Пользуясь этими средствами - натуралистическим следованием континууму
сознавания и структурированными различениями - мы можем начать исследовать
то, что находится под поверхностью сознавания, не спекулируя по поводу