"Даниил Эльконин. Психология игры " - читать интересную книгу автора

психологии игры вообще не освещается. Даже в фундаментальном руководстве по
детской психологии, изданном под редакцией П. Мюссена
(ManualofChildPsichology, 1972), в котором дана сводка зарубежных
исследований по всем разделам детской психологии, нет обобщения исследований
по детской игре и о ней упоминается только четыре раза лишь в нескольких
строчках.
У. М. Гелассер составил сводку исследований по игре за первую половину
нашего века <Эта сводка представляет собой гектографированное издание без
указания года. Она была подготовлена для ЮНЕСКО. Мне эта сводка была
передана А. П. Усовой, и я пользовался ею в своей работе.>. Обобщая обзор
биологических и психологических теорий детской игры, он указывает, что,
вероятно, из-за трудностей в достижении адекватного и всеохватывающего
определения и даже описания игры, приложимого ко всем явлениям, которые
признавались за таковую, и из-за трудности последующего удовлетворительного
развития избранных теорий большинство психологических книг и
экспериментальных работ было направлено скорее на эмпирические наблюдения,
чем на теоретическую работу.
Некоторые исходные данные, могущие помочь пониманию психологической
сущности игры, содержатся в этнографических материалах об играх. Хорошо
известно, что игрой как элементом культуры интересовались этнографы и
философы, разрабатывавшие проблемы эстетики.
Начало разработки теории игры обычно связывается с именами таких
мыслителей XIX в., как Ф. Шиллер, Г. Спенсер, В. Вундт. Разрабатывая свои
философские, психологические и главным образом эстетические взгляды, они
попутно, только в нескольких положениях, касались и игры как одного из самых
распространенных явлений жизни, связывая происхождение игры с происхождением
искусства.
Приведем некоторые из этих высказываний.
Ф. Шиллер в письмах об эстетическом воспитании человека писал: "Правда,
природа одарила и неразумные существа превыше их потребностей и посеяла в
темной животной жизни проблеск свободы. Когда льва не грызет голод и хищник
не вызывает его на бой, тогда неиспользованная сила сама делает из себя свой
объект: могучим ревом наполняет лев звонкую пустыню, и роскошная сила
наслаждается бесцельным расходованием себя. Насекомое порхает, наслаждаясь
жизнью, в солнечном луче, и, конечно, в мелодичном пении птицы нам не
слышатся звуки страсти. Несомненно, в этих движениях мы имеем свободу, но не
свободу от потребности вообще, а только от определенной, внешней
потребности. Животное работает, когда недостаток чего-либо является
побудительной причиной его деятельности, и оно играет, когда избыток силы
является этой причиной, когда излишек силы сам побуждает к деятельности"
(1935, с. 287).
Вот, собственно, и вся теория, которую обычно сокращенно называют
теорией избытка сил. На самом деле, как это явствует из приведенной цитаты,
такое название не вполне соответствует взглядам Шиллера. Для него игра - это
скорее наслаждение, связанное со свободным от внешней потребности
проявлением избытка жизненных сил: "Предмет побуждения к игре,
представленный в общей схеме, может быть назван живым образом, понятием,
служащим для обозначения всех эстетических свойств явления, одним словом,
всего того, что в обширнейшем смысле слова называется красотой" (там же, с.
242).