"Даниил Эльконин. Психология игры " - читать интересную книгу автора

Для Шиллера игра есть эстетическая деятельность. Избыток сил, свободных
от внешних потребностей, является лишь условием возникновения эстетического
наслаждения, которое, по Шиллеру, доставляется игрой.
Введение Ф. Шиллером наслаждения как конституирующего признака, общего
для эстетической деятельности и игры, оказало влияние на дальнейшую
разработку проблем игры.
Г. Спенсер также уделяет игре не слишком много места и специально не
занимается созданием теории игры. Его интерес к игре, как и у Шиллера,
определен интересом к природе эстетического наслаждения. Однако проблему
избытка силы, о которой говорит Шиллер, Спенсер ставит в более широкий
эволюционно-биологический контекст.
Свои взгляды по поводу игры Г. Спенсер излагает в следующих положениях:
"Деятельности, называемые играми, соединяются с эстетическими деятельностями
одной общей им чертой, а именно тем, что ни те, ни другие не помогают
сколько-нибудь прямым образом процессам, служащим для жизни" (1897,с. 413).
Ставя вопрос о происхождении импульса к игре, Г. Спенсер развивает свою
теорию, которая обычно также называется теорией избытка сил. Он пишет:
"Низшие роды животных имеют ту общую им всем черту, что все их силы
расходуются на выполнение отправлений, имеющих существенное значение для
жизни. Они беспрерывно заняты отыскиванием пищи, убеганием от врагов,
постройкою убежищ и заготовкою крова и пищи для своего потомства. Но по мере
того, как мы поднимаемся к животным высших типов, имеющим более действенные
(efficient) или успешные и более многочисленные способности, мы начинаем
находить, что время и сила не поглощаются у них сполна на удовлетворение
непосредственных нужд. Лучшее питание, следствие превосходства организации,
доставляет здесь иногда избыток силы... Таким образом, у более
высокоразвитых животных дело стоит так, что энергия, требующаяся здесь в
каком-либо случае, оказывается часто в некотором избытке над
непосредственными нуждами; и что здесь оказывается часто, то в той
способности, то в другой, известный неизрасходованный остаток, который
дозволяет восстановлению, следующему за тратой, привести данную способность
в продолжение ее отдыха в состояние высокой действенности (efficiency) или
успешности" (1897, с. 13-14). И далее: "Игра есть точно такое же
искусственное упражнение сил, которые вследствие недостатка для них
естественного упражнения становятся столь готовыми для разряжения, что ищут
себе исхода в вымышленных деятельностях на место недостающих настоящих
деятельностей" (там же, с. 415).
Для Спенсера различие между игрой и эстетической деятельностью
заключается лишь в том, что в игре находят выражение низшие способности, в
то время как в эстетической деятельности - высшие.
Все приведенные выше высказывания не имели характера систематического
изложения теории игры. Они заложили лишь традицию рассмотрения природы игры
в контексте возникновения эстетической деятельности.
Ближе всего к пониманию возникновения игры подошел В. Вундт. Однако и
он склонен считать источником игры наслаждение. Мысли, высказанные В.
Вундтом, также фрагментарны. "Игра - это дитя труда, - писал он. - Нет ни
одной игры, которая не имела бы себе прототипа в одной из форм серьезного
труда, всегда предшествующего ей и по времени и по самому существу.
Необходимость существования вынуждает человека к труду. А в нем он
постепенно научается ценить деятельность своих сил как источник