"Т.Я.Елизаренкова. Грамматика ведийского языка " - читать интересную книгу автора

Характерные связи: Митра, Адитьи, Адити, Сома и др.
Уровни в пределах экспликативной части модели удобно описывать как
находящиеся в отношении трансформаций друг к Другу. Тот же тип отношений
связывает экспликативную часть модели гимна с апеллятивной. Например, в
семантическом про-


11

странстве Варуны допустимы трансформации: эпитет "тысячеглазый"
(sahdsracaksas)<-^-атрибут "соглядатаи" (spdcah)^-* действие "следит [за
людьми]" ([jdnan] dnu радуаН); или эпитет "имеющий множество петель"
(bhuripuGa-)<-^-атрибут "петли" (раса-) <-^действие "затягивает петлю"
(pgha+- sarncr-tati)<-^просьба "расслабь петлю" (vi crta рпдат), "избавь от
петель" (mumugdhi paGuti).
Трансформационный подход дает возможность рассматривать эпитеты,
атрибуты и связи как "свернутые" действия. В тексте гимна все эти
элементарные единицы упорядочены с помощью синтаксиса, в определенных
мифологических ситуациях. В гимне происходит последовательное переключение
уровней экспликативной и апеллятивной части.
Порядок следования этих двух частей гимна не является строго
предписанным. Экспликативная часть чаще предшествует апеллятивной, но может
также следовать за ней или перемежаться с ней.
Такова полная модель гимна. Возможны и ее редуцированные варианты. Если
апеллятивная часть сведена к нулю, то гимн состоит только из мифологического
описания, которое не завершается традиционными просьбами. Если гимны
расположены в собрании группами, то лросьбы иногда носят формальный
характер, представляя собой рефрен, заключающий все гимны данной группы.
Значительно реже встречается другой редуцированный вариант полной
модели гимна, когда экспликативная часть сведена к нулю и гимн состоит
только из восхваления реальных или испрашиваемых даров (тип danastuti-).
Полная модель гимна описывает большую часть содержания РВ. Поскольку
одному божеству посвящается нередко множество гимнов, и все они построены по
одной модели, различаясь лишь ее вариациями, содержание РВ довольно
монотонно.
Модель "среднего заговора" АВ можно описать как переход от исходного
состояния к желанному с помощью определенной магической процедуры.
Заклинатель просит о ниспослании разных благ (долголетия, процветания,
прочной власти, победы, женской любви и пр.), изгоняет разные несчастья и
устраняет вызвавшие их причины (болезни, колдовство, колдунов и демонов,
змей, дурные сны и пр.), предотвращает действие дурных предзнаменований,
насылает несчастья на врагов и соперников.
Желанное состояние всегда бывает описано в соответствии с содержанием
просьб. Описание исходного состояния присутствует далеко не всегда. Обычно
оно выражено эксплицитно


12

только в заговорах-искуплениях или в заговорах-предотвращениях, когда