"Т.Я.Елизаренкова. Грамматика ведийского языка " - читать интересную книгу автораХарактерные связи: Митра, Адитьи, Адити, Сома и др.
Уровни в пределах экспликативной части модели удобно описывать как находящиеся в отношении трансформаций друг к Другу. Тот же тип отношений связывает экспликативную часть модели гимна с апеллятивной. Например, в семантическом про- 11 странстве Варуны допустимы трансформации: эпитет "тысячеглазый" (sahdsracaksas)<-^-атрибут "соглядатаи" (spdcah)^-* действие "следит [за людьми]" ([jdnan] dnu радуаН); или эпитет "имеющий множество петель" (bhuripuGa-)<-^-атрибут "петли" (раса-) <-^действие "затягивает петлю" (pgha+- sarncr-tati)<-^просьба "расслабь петлю" (vi crta рпдат), "избавь от петель" (mumugdhi paGuti). Трансформационный подход дает возможность рассматривать эпитеты, атрибуты и связи как "свернутые" действия. В тексте гимна все эти элементарные единицы упорядочены с помощью синтаксиса, в определенных мифологических ситуациях. В гимне происходит последовательное переключение уровней экспликативной и апеллятивной части. Порядок следования этих двух частей гимна не является строго предписанным. Экспликативная часть чаще предшествует апеллятивной, но может также следовать за ней или перемежаться с ней. Такова полная модель гимна. Возможны и ее редуцированные варианты. Если апеллятивная часть сведена к нулю, то гимн состоит только из мифологического расположены в собрании группами, то лросьбы иногда носят формальный характер, представляя собой рефрен, заключающий все гимны данной группы. Значительно реже встречается другой редуцированный вариант полной модели гимна, когда экспликативная часть сведена к нулю и гимн состоит только из восхваления реальных или испрашиваемых даров (тип danastuti-). Полная модель гимна описывает большую часть содержания РВ. Поскольку одному божеству посвящается нередко множество гимнов, и все они построены по одной модели, различаясь лишь ее вариациями, содержание РВ довольно монотонно. Модель "среднего заговора" АВ можно описать как переход от исходного состояния к желанному с помощью определенной магической процедуры. Заклинатель просит о ниспослании разных благ (долголетия, процветания, прочной власти, победы, женской любви и пр.), изгоняет разные несчастья и устраняет вызвавшие их причины (болезни, колдовство, колдунов и демонов, змей, дурные сны и пр.), предотвращает действие дурных предзнаменований, насылает несчастья на врагов и соперников. Желанное состояние всегда бывает описано в соответствии с содержанием просьб. Описание исходного состояния присутствует далеко не всегда. Обычно оно выражено эксплицитно 12 только в заговорах-искуплениях или в заговорах-предотвращениях, когда |
|
|