"Т.Я.Елизаренкова. Грамматика ведийского языка " - читать интересную книгу автора

IV-V вв.), но также грамматически и по диалектной базе.
В области фонетики ведийский язык и санскрит обладают удар'ением
разного характера (музыкальное в ведийском, экспираторное в санскрите); они
различаются также некоторыми важными особенностями правил дистрибуции звуков
в тексте (допустимость сочетания гласных в ведийском, запрет на них в
санскрите, неустойчивость сочетаний некоторых групп согласных в ведийском,
их стабильность в санскрите и пр.) и разной трактовкой вариантов некоторых
фонем (глайдов, церебральных, анунасики и др.).
В области морфологии ведийский язык и санскрит отличаются друг от
друга: 1) составом граммем ряда грамматических категорий - наклонения (в
ведийском есть инъюнктив
и субъюнктив, в санскрите нет), времени (в ведийском в отличие от
санскрита есть плюсквамперфект) и составом форм, образующих некоторые классы
(например, инфинитивы и абсо-лютивы); 2) сочетаемостью некоторых граммем
между собой (например, наклонения и времени: в ведийском языке допустимы
формы косвенных наклонений не только от основы презен-са); 3) вариантами
ряда грамматических форм (в ведийском ряд форм дублируется в отличие от
нормализованного санскрита, например, N.pl.m. от основ на -а: -as и -asas,
N.-А.-V.du. -аи и -а, 2 pl.iv. -Та и -tana и др.); 4) употребительностью
отдельных граммем и форм (например, футурума в ведийском по сравнению с его
регулярным характером в санскрите и др.). В области синтаксиса различия
между ведийским языком и санскритом наиболее ярко проявляются в разной
употребительности классов форм (например, частиц) и конструкций (например,
конструкций с абсолютивом, некоторыми причастиями и др.).
Далеко не все грамматические различия между ведийским языком и
санскритом можно объяснить только хронологически; они, судя по всему, должны
быть также и диалектными, поскольку санскрит связан с центральной частью
Северной Индии- областью Мадхьядеша.
При всех указанных выше различиях ведийский язык и санскрит относятся к
одному, древнеиндийскому, периоду развития индоарийских языков, которому
противостоит среднеиндий-ский, представленный пали и пракритами.
(Среднеиндийские диалекты в устной форме были употребительны в Северной
Индии уже в середине I тысячелетия до н. э. и продолжали свое существование
в качестве разговорных и литературных языков примерно до X в.). Эта
периодизация не вызывает сомнений и подтверждается вескими диахроническими,
синхроническими и типологическими доводами.
Дело осложняется тем, что ведийский язык связывают со среднеиндийскими
языками некоторые изоглоссы, которых не разделяет санскрит. Это вызывает
предположение о наличии у отдельных среднеиндийских языков общей диалектной
базы с ведийским в отличие от санскрита. Кроме того, отдельные фонетические
пракритизмы встречаются уже в языке РВ, что надо рассматривать как возможное
влияние- разговорного языка - а именно таковыми вначале и были пракриты - на
язык культовой поэзии.
Очевидно, в течение длительного времени, во второй половине I
тысячелетия до н. э., языковая ситуация в древней Индии была такова, что
сосуществовало несколько языков, между которыми были поделены сферы
употребления. Ведийский был языком культа, санскрит - языком литературы и
науки, а также разговорным языком высших слоев общества (bhasa у Пани-ни),
пракриты - разговорными диалектами низов.
Роль ведийского языка как Священной Речи позволила ему выйти за пределы