"Евгений Елизаров. Эволюционизм или креационизм?" - читать интересную книгу автора

удовлетворимся приведенной - пусть и несколько туманной - формулировкой.
Для того, чтобы убедиться в том, что зеркало само по себе не содержит
абсолютно ничего, достаточно просто сместиться на некоторое расстояние;
тогда отражение на его поверхности пусть незначительно, но изменится. Это
и понятно, ибо теперь мы смотрим уже под другим углом, поэтому что-то
уходит из поля нашего зрения, что-то, напротив, добавляется. Можно без
конца повторять процедуру перемещения - отражение каждый раз будет пусть и
немного, но другим. Это является доказательством. Действительно, если бы
сама поверхность зеркала обладала бы способностью формировать изображение
окружающей ее действительности, то она вынуждена была бы одновременно
содержать в себе бесчисленное множество самых разнообразных картинок. Но
это, разумеется, исключено.
Казалось бы, истина, которая утверждается здесь, настолько элементарна и
общеизвестна, что не требует никакой аргументации. Однако не будем
категоричными: на самом деле она не так уж и проста, ибо, несмотря ни на
что, и сегодня очень многие верят в то, что изображение на зеркале
остается даже тогда, когда мы закрываем глаза или выходим из комнаты.
Поэтому понять ее можно только проделав довольно трудную умственную
работу. Но мы обращаемся именно к тем, у кого абстрактное мышление не
вызывает решительно никакой аллергии.
Заметим одно существенное для дальнейших рассуждений обстоятельство. Для
того, чтобы на поверхности зеркала могло сформироваться отражение какой-то
реальности, необходимо сочетание, как минимум двух обстоятельств:
- существования той самой реальности, которой надлежит отразиться на его
плоскости,
- существования механизма распознавания и дешифрации сигналов, подаваемых
нам реальной действительностью и отражаемых поверхностью нашего зеркала.
Если нет самой реальности, никакое отражение невозможно, помещенное в
пустоту зеркало может отразить только пустоту; в свою очередь, если
наличествуют какие-то дефекты механизма зрительного восприятия, - образ
так же не возникает.
Понятно, что отражаемая реальность существует вне и независимо от зеркала.
Точно так же вне и независимо от него существует и тот механизм
зрительного восприятия, благодаря которому происходит дешифрация
воспринимаемых сигналов, то есть наши органы зрения, нервные связи, кора
головного мозга и так далее (мы не будем здесь заниматься выяснением того,
из чего "складывается" наше сознание и "складывается" ли оно вообще из
чего-нибудь материального, между тем зрительный образ является результатом
именно его деятельности). Словом, отражение на поверхности стекла
возникает только в том случае, если само зеркало существует "внутри"
какой-то сложной системы взаимодействий высоко развитых и сложно
организованных начал.
Казалось бы, и это настолько просто, что не требует никаких обоснований.
Но мы уже приближаемся к нашей цели.
Дело в том, что описываемая здесь ситуация является точной моделью
знаковых систем, наиболее известными разновидностями которых является наша
речь, наша письменность. А вот там, где мы сталкиваемся со знаками, у нас
зачастую существуют весьма превратные представления.
Возьмем любую книгу; на белой глади бумажных листов выстроены в
определенной последовательности типографские знаки. Мы называем это