"Евгений Елизаров. Эволюционизм или креационизм?" - читать интересную книгу автора

Вследствие этого глубочайший кризис переживало и революционное
политическое движение; многие духовные лидеры даже самого радикального -
большевистского его крыла стали обращаться к более тонким философским
концепциям. Поэтому задачей книги как раз и было восстановить строгую
идейную дисциплину в партийных рядах. В какой-то степени это ему удалось,
и ленинская работа - это один из ключевых пунктов извечного идейного
противостояния. Так что в известной мере справедливо утверждение о том,
что предельная примитивизация механистических эволюционистских
представлений чуть было не спасла человечество от пролетарских революций.
Впрочем, ниже мы будем иметь возможность увидеть, что и ленинский вклад в
обоснование теории всеобщего развития далеко не однозначен.
Из этих исторических иллюстраций видно, что духовная традиция, подлинная
культура общечеловеческой мысли, то есть мысли, не разбитой на отдельные
дисциплины (биологию, физику, социологию, математику и т.п), никогда не
мирилась с подобной примитивизацией действительности. Может, и не
сформулированным явно, но интуитивно осознававшимся постулатом этой
традиции всегда являлось то, что основоположения любой научной дисциплины
на деле представляют собой лишь некоторые логические схемы, позволяющие
упростить предмет анализа; собственно же предмет всегда оставался чем-то
несопоставимо более сложным. Именно этот постулат на протяжении многих
веков служил охранительным началом в развитии всей человеческой культуры.


Заключение.
1. Обращение к вероятностным статистическим законам не может полностью
исключить возможность самозарождения жизни на Земле. В то же время они
показывают, что она отнюдь не является чем-то закономерным, ибо в силу
ничтожной вероятности в случае непредвиденной гибели ее возрождение
оказывается, скорее всего, невозможным.
Но если жизнь оказывается случайной, эволюционное учение не вправе
претендовать ни на научность, ни - тем более - на истинность. Другими
словами, в той форме, в какой оно существует сегодня, эволюционное учение
несостоятельно.
2. Вместе с тем обращение к законам статистики обнаруживает их
неприменимость ни к объяснению механизма зарождения жизни, ни к
опровержению эволюционного учения.
Любая научная проблема может быть описана только на языке понятий,
очерчивающих свойственные именно ее объекту характеристики. Применение
каких-то других средств для описания его сущностных свойств является
серьезной методологической ошибкой. Между тем чисто вероятностными
статистическими законами можно описывать лишь предельно элементарные
механические процессы. Возникновение жизни на Земле не относится к этому
кругу явлений, ибо представляет собой качественно более высокую ступень
организации движения материи.
3. Данное обстоятельство еще раз нейтрализует запрет, налагаемый ничтожной
статистической вероятностью естественного происхождения жизни, с другой -
еще раз обнаруживает, что поступательное развитие природы не может быть
доказано при помощи того категориального аппарата, который сегодня
используется сторонниками эволюционизма (как, впрочем, и то, что оно не
может быть опровергнуто с помощью законов статистики).