"Евгений Елизаров. Природа начала. Слово о слове." - читать интересную книгу автора

нашего тела. Пусть знакообразующие элементы этого языка далеко не всегда
педалируются нами при адресации к кому бы то ни было, пусть даже они
совсем не фиксируются нашим сознанием ни при отправлении, ни при
восприятии какой бы то ни было информации, они обязательно сопровождают
процесс любого общения. Поэтому даже не откладывающееся в сознании,
постоянное распознавание каких-то тонких, по-видимому, подпороговых,
вибраций плоти лежит под видимой поверхностью любого обмена содержанием
нашего духа.
Здесь нет решительно ничего мистического и туманного. Материальное
движение плоти, сопровождающее незримую деятельность нашей души и в самом
деле не всегда различимо. Чисто ритуальная коммуникация не способна
сохраниться в неприкосновенности под мощным мутагенным воздействием
формирующихся на ее основе собственно знаковых форм общения. Поэтому со
временем чаще всего это движение переходит на какой-то подпороговый
уровень активности. И тем не менее эта подпороговая, скрытая деятельность
- вещь вполне реальная, больше того, иногда доступная различению даже
инструментально "не вооруженным" взглядом. Так, каждый из нас в состоянии
"мысленно" воспроизвести едва ли не любое движение нашего тела. При этом
не трудно обнаружить, что в таком, "мысленно" представляемом движении
принимают участие все те группы мышц, которые выплескиваются на внешний
слой двигательной активности, то есть на тот слой, который и
воспринимается нами как собственно деятельность. Другое дело, что все это
скрытое подпороговое движение каждой группы мышц каждый раз развертывается
с меньшей амплитудой, по какой-то сокращенной траектории, а значит, и с
какой-то иной, гораздо более высокой скоростью...
Но заметим и другое: этим уходящим на подпороговый уровень вибрациям
нашего тела доступно не только придание тех или иных оттенков смысла тем
или иным словам (или любым другим знакам вообще), с их помощью можно
кодировать и довольно сложные представления субъекта об окружающем его
мире. Простейшие организмы, в экспериментах запоминая последовательность и
направление поворотов, по существу кодируют в формах движения своего тела
пространственную структуру лабиринта. Но если на такое способна даже
примитивная амеба, то что говорить о субъекте, куда более сложной и тонкой
организации, предоставляющей ему куда более широкий спектр возможного.
Тем более доступно этому метаязыку кодирование каких-то сложных структур
движения. Впрочем, и зарождается он в первую очередь именно для того,
чтобы осуществлять обмен высоко развитыми формами (уже технологической, не
связанной с непосредственным содержанием его сиюминутных физиологических
потребностей) деятельности, для того, чтобы сделать достоянием каждого
отдельного индивида то, что образует собой информационный фонд всего
формирующегося вместе с ним человеческого рода. Ведь полное освоение
сложных алгоритмов орудийной деятельности на основе обычных эволюционных
механизмов, которые отвечают за становление новых биологических
инстинктов, потребовало бы тысячелетий, человек же вынужден осваивать их
за считанные годы своей недолгой жизни. Впрочем, даже не жизни, но еще
более короткого периода обучения.
И, разумеется же, этому пра-языку вполне доступно выражение основных
состояний собственного духа субъекта.
Таким образом, уже предшествующий становлению речи пра-язык человеческого
общения является довольно мощным средством выражения и основных