"Евгений Елизаров. Природа начала. Слово о слове." - читать интересную книгу автора

процесс сопровождает нас всю нашу жизнь. Больше того, если видеть в нашей
жизни что-то принципиально отличное от сугубо биологического потока, то
обнаружится, что он не просто "сопровождает", но во многом и формирует ее.
Между тем это только сейчас знаковые системы, с помощью которых мы
общаемся друг с другом, настолько развиты и многообразны, что даже простое
перечисление всех возможных их форм и разновидностей могло бы составить
собой предмет довольно фундаментального исследования. В исходной же точке
становления человеческой коммуникации единственным знакообразующим началом
могло быть только структурированное движение собственного тела
предчеловека. И здесь до чрезвычайности важно понять основное: всего тела,
а не каких-то отдельных его органов или функциональных систем. Больше
того, отнюдь не исключено, что в этом движении всякий раз принимают самое
непосредственное участие и субклеточные структуры соматических тканей
нашего организма. Поэтому любое телодвижение, любой жест, любая
артикуляция - это, используя избитый, но вместе с тем хорошо знакомый
каждому образ, лишь органолептически фиксируемая верхушка какого-то
огромного айсберга, действительная масса которого скрывается глубоко под
поверхностью видимого.
Все это дает основание говорить о том, что в исходной точке становления
знаковых систем общения подлинная связь между значением и внешней формой
материального его носителя была куда более жесткой, чем это обычно
представляется нам.
Но облачение идеального образа в какое-то структурированное движение плоти
- это ведь только одна сторона любого информационного обмена. Между тем
существует и другая. Обмен - это всегда взаимодействие двух полюсов, и
если один из них исполняет партию информационного анода, другому уготована
роль катода, на котором воспринимаемый знак претерпевает - в сущности,
столь же загадочную - обратную метаморфозу, когда вещественная его
оболочка вдруг раскрывает его трансцендентное всему материальному
значение.
Проще всего объяснить тайну этой метаморфозы тем, что вся совокупность
значений всех возможных знаков уже содержится в нашем сознании, и
определенность воспринимаемого нами знака каждый раз активизирует во всем
этом множестве именно то, что нужно. Так у Платона: душа человека лишь
вспоминает то, что от века во всей полноте содержится в ней.
Но, честно говоря, и в этой схеме непонятно решительно ничего. Меж тем,
дело осложняется еще и другим. Есть движение давно сформировавшихся идей,
образов... знаков, которые прочно вошли в повседневный информационный
оборот. Но есть и та стадия духовного обмена, когда какое-то новое
понятие, образ, чувство еще только формируются у кого-то одного, и когда
отсутствует какой бы то ни было опыт расшифровки соответствующего им
знака кем-то другим. И если всерьез говорить о тайне душевного консонанса,
то нужно видеть перед собой не сложившуюся информационную рутину, но
именно этот впервые формирующийся образ, а значит, и впервые формирующийся
знак. Как происходит раскрытие содержания этого, впервые регистрируемого,
знака?
Задумаемся над одной, известной, вероятно, каждому, вещью.
Активность человеческого сознания вот уже с давних пор ассоциируется с
деятельностью головного мозга. В структурах его тканей, в сложных
переплетениях тех электрохимических реакций, которые протекают под сводом