"Мирча Элиаде. Опыты мистического света " - читать интересную книгу автора

Несомненным представляется, что иранцы воспринимали световые эпифании,
и, в первую очередь, появление сверхъестественной Звезды, как знак,
предвещающий главным образом рождение Космократора или Спасителя. И
поскольку рождение будущего Царя-Искупителя должно произойти в пещере^77
, Звезда или Столп Света будет
сверкать над пещерой. Вероятно, христиане заимствовали систему образов
рождества Космократора-Спасителя у парсов и применили ее к Христу [ср.
Widengren, op. cit., p. 70]. Наиболее древние христианские источники,
указывающие, что рождество происходило в пещере, - это Протоевангелие
Иакова [XVIII, 1], Юстин-мученик и Ориген^78
. Юстин обличал посвященных в
таинства Митры, которые, "побуждаемые дьяволом, утверждали, будто
совершают свои инициации в месте, которое они зовут /speleum/"^79
. Эти нападки доказывают, что уже во
II веке христиане улавливали разницу между /speleum/ в культе Митры и
вифлеемской пещерой.

Но наиболее важную роль в христианских религиозных поверьях и в
иконографии стали играть именно Звезда и свет, горящий над пещерой. И,
как показали недавно Монре де Виллар и Виденгрен, весьма вероятно, что
этот мотив - иранский. Протоевангелие [XIX, 2] говорило об ослепительном
свете, который заполнил вифлеемскую пещеру. Когда свет начал удаляться,
появился Младенец Христос. Это означает, что Свет был единосущен Иисусу,
или был одной из его эпифаний.

Но анонимный автор "Opus imperfectum" [Patr. Gr., LVII, col. 637-638]
вводит в легенду новые элементы, вероятно, иранского происхождения.
Согласно ему, двенадцать царей-волхвов жили по соседству с Горой Побед.
Им было известно тайное откровение Сета о приходе Мессии, и каждый год
они взбирались на Гору, где находился грот с источниками и деревьями.
Там они тихими голосами в течение трех дней молили Бога и ждали
появления Звезды. Наконец она появилась в облике маленького ребенка, и
тот сказал им идти в Иудею. Ведомые Звездой, цари-волхвы странствовали
два года. Вернувшись домой, они рассказали о чуде, коему были
свидетелями. И когда апостол Фома после воскресения прибывает в их
страну, цари-волхвы просят, чтобы он их окрестил [Monneret de Villard,
p. 22 sq.]

Эта легенда с некоторыми весьма многозначительными дополнениями
содержится и в "Хронике Zuqnin", сирийском памятнике, долroe время
приписываемом Псевдо-Дионисию Ареопагиту. Хроники Zuqnin останавливается
на 774-775 годах, но ее прототип (впрочем, как и прототип Opus
inperfectum) должен относиться к более раннему времени чем конец VI века
[Monneret de Villard, p. 52]. Вот краткий пересказ отрывков, имеющих
отношение к нашему предмету: после того как он вписал в книгу все, что
поведал ему Адам о приходе Мессии, Сет спрятал текст в Пещеру Сокровищ
оккультных Тайн. Он сообщил сыновьям содержание этих тайн и наказал им
каждый месяц взбираться на гору и проникать в пещеру. Двенадцать
"царей-волхвов" из страны Шир, "Цари и сыновья Царей", послушно

12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849