"А.Л.Дворкин. Псевдохристианская секта "Свидетели Иеговы" " - читать интересную книгу автора

Иеговы", также начала воспринимать внешний мир как врага - мир,
представленный прежде всего лжеучением, институциализированных церквей,
тиранией земных правительств и угнетением человека громадными предприятиями.
Все это нужно было раз и навсегда отвергнуть[64].
Этот изначальный протест иеговистов нашел отклик в сердцах очень многих
простых людей, задавленных тяжелыми условиями жизни.
Римо - католическая церковь виделась им (как и теперь, по инерции)
врагом номер один, что тоже было в духе времени: в Америке в конце XIX в.
ощущалась сильная враждебность к новоприбывшим иммигрантам из южной и
восточной Европы - по большей части римо - католикам. Ку - клукс - клан
возник приблизительно в то же время и с теми же популистскими
антиинородческими (в том числе и антикатолическими) лозунгами.


Глава 5. Ранняя история секты

Таковы корни иеговистского движения, которое основал Чарльз Тейз Рассел
(1852-1916). Правда, современные иеговисты не очень любят на него ссылаться
и предпочитают анонимность (всем руководит анонимная Правящая корпорация -
коллективный ВиБР). Тем не менее, Рассел - это человек, без которого
иеговизма не существовало бы.
Родился Рассел в Питтсбурге (штат Пенсильвания) в пресвитерианской
семье. По странному совпадению, он, как и Миллер, имел пару классов
образования, хотя потом подучился самоучкой и стал помогать отцу, который
держал галантерейную лавку. Чарльз оказался весьма способным бизнесменом,
многого достиг в торговле, которая стала приносить ему неплохие доходы. В 16
лет он попал под влияние адвентистов, которые тогда уже набрали новую силу
после Великого разочарования и указывали новую дату Второго пришествия -
1874 год - и уже на нее возлагали большие надежды. Но конца света, как нам
известно, опять не случилось.
Рассел еще поддерживал отношения со вновь разочарованными адвентистами,
когда в 1876 г. услышал о маленьком адвентистском журнальчике "Глашатай
утра". В журнале развивалась идея, что осенью 1874 г. Христос пришел на
землю незримо, а вот уж через три с половиной года - весной 1878 г. -
верующие будут восхищены на небеса. Рассел чистосердечно обратился, свернул
торговлю и всю прибыль отдал на поддержку журнала. Издатель сделал его своим
помощником, но Рассел был человеком независимым и долго оставаться в
помощниках не мог. Поэтому, когда обещанное пришествие в очередной раз не
состоялось, он основал свой журнал - "Сторожевая башня Сиона и вестник
присутствия Христова". Это был первый печатный орган будущих иеговистов,
которые тогда еще не назывались "Свидетелями Иеговы".
Рассел быстро отошел от адвентистов и стал публиковать свои собственные
доктрины - в частности, стал самолично вычислять дату Второго пришествия.
Также как и его незадачливые предшественники, он обратился к Книге пророка
Даниила, в которой говорилось о "семи временах" безумия царя Навуходоносора
(Дан. 4:22, 29). Рассел истолковал эти семь времен как семь пророческих лет,
в каждом из которых по 365 дней. Таким образом он получил период в 2520
дней, которые перевел в годы, и получилось 2520 лет. К ним Рассел прибавил
год 607-й до Р. X. - так он высчитал дату разрушения Иерусалимского храма
(на самом деле храм Соломона был разрушен в 587 или 586 г.). Таким образом