"А.Л.Дворкин. Псевдохристианская секта "Свидетели Иеговы" " - читать интересную книгу автора

которому новый год наступал 21 октября 1844 г. Миллер поверил, что именно
эта дата уже точно безошибочна. Его уверенность передалась людям, все
перестали сеять и пахать и собрались в белых одеждах у горы в штате Нью -
Йорк в ожидании восхищения на небо. Но назначенный день прошел, и опять
ничего не случилось. Этот день стал днем Великого разочарования (официальный
термин, который используется в религиоведческих учебниках).
Когда такое случается, одни участники отходят от движения, а другие
лихорадочно пытаются найти причину, доказывающую, что все на самом деле было
правильно (ведь психологически очень трудно отказаться от того, во что так
много вложено). Так вышло и на этот раз. Один верный последователь Миллера,
Хайрам Эдсон, на следующий день после Великого разочарования гулял по полю,
поросшему спелой пшеницей, где и получил "откровение от Бога": пришествие
Господне произошло, но это было небесное пришествие - Христос вошел в Святая
Святых Небесного храма, куда ранее вход Ему был закрыт. Там он начал "суд
исследования", то есть рассматривает жизнь каждого христианина и судит, кто
достоин воскресения, а кто не достоин. Этот суд займет от 80 до 100 лет, а
потом наступит Второе пришествие. Это и есть ключевая доктрина адвентистов
(помимо соблюдения субботы и веры в смерть души вместе с телом), в которой
кроются корни иеговизма.
На формирование самой крупной современной адвентистской секты -
"Адвентистов седьмого дня" - решающее влияние оказала "пророчица" Элен
(Елена) Уайт (1827-1915). Она была обычной девушкой, но когда ей было 15
лет, кто - то кинул ей в лицо громадный камень. Элен была изуродована и
долго находилась между жизнью и смертью, но ее выходили, после чего у нее
начались странные припадки, которые она называла "небесными откровениями".
Эти откровения изданы, очень почитаются, а адвентисты считают их
вероучительными источниками наряду с Библией. Правда, еще современники
указывали на то, что многие из этих "откровений" были разбавлены откровенным
плагиатом, в том числе из опубликованных источников, - как правило,
популярных журналов о "здоровом образе жизни". Но адвентистов это не
смущало. Большая часть иудаизирующих черт адвентизма седьмого дня (таких,
как соблюдение субботы, диетарные правила и т. д.), а также их отказ от
употребления спиртного восходят именно к наследию г - жи Уайт и ее
"откровениям".
Итак, "Свидетели Иеговы" выросли на адвентистской почве. Второй корень
секты - популистское движение в Америке конца XIX века. Тогда слово
"популизм" имело несколько иное значение, чем теперь, - это было название
движения протеста маленького человека в капиталистическом обществе,
задавленного огромными корпорациями. Популистские лидеры представляли
правительство как единую коррумпированную систему, которая контролируется
богатым классом, или олигархией, и присваивает все плоды труда простого
человека, являющегося лишь выбрасываемым после использования винтиком в этой
большой машине. Все большие, традиционные церкви и деноминации виделись тоже
частями единой государственной машины, противостоящей маленькому человеку и
перемалывающей его. В первую очередь в Америке это касалось Римо -
католической церкви и больших протестантских деноминаций. В качестве
антитезы возникали мелкие политические партии и религиозные движения,
которые протестовали против давления на личность со стороны крупных
образований.
Новосозданная секта, впоследствии получившая название "Свидетелей