"А.Л.Дворкин. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви " - читать интересную книгу автора

нужно учитывать и относиться к этим "доказательствам" соответственно.
Мы видим, что очень часто историк должен играть роль судьи,
сравнивающего между собой показания всех свидетелей, чтобы выстроить
достоверную картину происшедшего.

III. Две родины Церкви

Литература: Шмеман прот. Александр. ИсторическийпутьПравославия. Париж,
1989; Walker W.F. History of the Christian Church. N.Y., 1959; Chadwick H.
The Early Church. N.Y., 1967; Meyendorff J. The Orthodox Church. N.Y., 1981.
1. Апостол Павел пишет: "Когда исполнилась полнота времен, Бог послал
Сына Своего единородного" (Гал.4:4).
Полнота времен - очень важный термин. Господь воплотился, когда
человечество "созрело" для того, чтобы принять благую весть, когда для этого
сложились все необходимые условия. Мы поем в рождественской стихире, что
Христос родился, когда на всей земле было единое правление августа:
"Августу единоначальствующу на земли / Многоначалие человеков преста,
И Тебе, вочеловечшуся от Чистыя, / Многобожие идолов упразднися.
Под единем царством мирским грады быша, / И во едино владычество
Божества языцы вероваша".
Церковь не забыла, что ее начало совпало по времени с решительным
моментом мировой истории - завершением создания универсальной по духу и
замыслу Римской империи. Никогда ранее (и, кстати, никогда более) эти
громадные территории, обнимавшие все, что обычный человек того времени знал
о цивилизованной жизни, не находились в сфере единой культуры, единой
экумени - вселенной. За ее границами он знал лишь дикие или, в лучшем
случае, полуцивилизованные племена. Причем римская государственность
сложилась не на пустом месте. Благодаря походам Александра Македонского
большая часть территорий, вошедших в Римскую империю, уже была объединена
единой культурой - культурой эллинизма - и единым международным языком (по
крайней мере, для представителей образованного класса) - греческим.
Объединяющим элементом Империи были обязательная для всех верность
единому императору и подчиненная ему единая военная система. Римская армия,
хотя и относительно небольшая по сравнению с военными силами современного
милитаристского государства, была достаточной для поддержания порядка и
сохранения знаменитого римского мира - pax romana. Благодаря этому миру
процветала торговля, прекрасные дороги и безопасные моря весьма облегчали
путешествия, а единый международный язык способствовал интеллектуальному
обмену. Именно в этой Империи, несмотря на то, что многие ее правители были
весьма далеки от идеала, а чиновники - коррумпированы, было обеспечено хоть
и грубое, но правосудие, в степени, никогда ранее не виданной в мире. Жители
Империи гордились ею и ее достижениями.
Тем не менее при всем имперском единстве и при всем военном контроле
Рим никогда не стремился уничтожить местные институты. Во всех локальных
делах обитателям провинций предоставлялось самое широкое самоуправление. Все
местные религиозные верования, правила и обряды уважались и сохранялись.
Народы говорили на своих языках и придерживались своих обычаев. Местным
правителям, чьи земли входили в Империю, предоставлялась значительная
автономия, как, впрочем, и в империях нового времени (например, правление
Британской империи в Индии); зачастую сохранялись местные княжества. Именно