"Александр Дугин. Основы Геополитики " - читать интересную книгу автора

константа и определяла преемственность и связь между образованиями, столь
различными политически, социально, территориально и структурно. Русский
народ не просто давал этническую базу для всех этих государственных
формаций, он выражал в них особую цивилизационную идею, не похожую ни на
какую другую. Не государство сформировало русскую нацию. Напротив,
русская нация, русский народ экспериментировал в истории с различными
типами государственных систем, по-разному выражая (в зависимости от
обстоятельств) специфику своей уникальной миссии.
Русский народ безусловно принадлежит к числу мессианских народов. И как у
всякого мессианского народа, у него есть универсальное, всечеловеческое
значение, которое конкурирует не просто с иными национальными идеями, но
с типами других форм цивилизационного универсализма. К.Леонтьев и русские
евразийцы довольно полно развили эту идею.
Независимо от смут, переходных периодов и политических катаклизмов
русский народ всегда сохранял свою мессианскую идентичность, а
следовательно, всегда оставался политическим субъектом истории. После
очередного государственного потрясения одна и та же древняя и
могущественная русская сила создавала новые политические конструкции,
облекая свой духовный порыв в новые геополитические формы. Причем, как
только государственные конструкции развивались до критической черты, за
которой брезжила окончательная утрата связи политической формы с
национальным содержани ем, наступали кризисы и катастрофы, вслед за чем
начиналось новое геополитическое и социальное строитель ство, облечение
цивилизационной миссии русского народа в новые образы и политические
конструкции.
И на нынешнем переходном периоде именно русский народ должен быть взят в
качестве главного политиче ского субъекта, от которого и следует
откладывать шкалу геополитических и стратегических, а также социально-
экономических интересов России. Русский народ и есть сегодня Россия, но
не как ясно очерченное государство, а как геополитическая потенция,
реальная и конкретная с одной стороны, но еще не определившая свою новую
государственную структуру ни ее идеологию, ни ее территориальные пределы,
ни ее социально-поли тическое устройство.
Тем не менее "потенциальная Россия" сегодня имеет гораздо больше
фиксированных характеристик, нежели эфемерные РФ или СНГ. Эти
характеристики связаны напрямую с той цивилизационной миссией, в осуществ
лении которой состоит смысл бытия русского народа.
Во-первых, русский народ (= Россия), без сомнения, ответственен за
контроль над северно-восточными регионами Евразии. Этот русский "Drang
nach Osten und Norden" составляет естественный геополитический процесс
русской истории в последние века, который не прекращался ни при каких
политических катаклизмах. Макиндер называл Россию "геополитической осью
истории", и это совершенно справедливо, так как русский народ
действительно традиционно тяготел к цивилизационно му освоению всех тех
внутриконтинентальных евразий ских пространств, которые расположены в
самом центре материковой массы. Отсюда можно заключить, что
стратегические интересы русских неотделимы от просторов Северо-Восточной
Евразии. В этом заключается фундаментальный принцип при определении
реальных перспектив геополитики России ( = русского народа).
Во-вторых, русский народ (= Россия) наделен особым типом религиозности и