"Дмитрий Дудко. Матерь Лада (Божественное родословие славян)" - читать интересную книгу автора

медведей. А русские крестьяне называли "скотьим богом" повешенную в хлеву
медвежью лапу. По местному преданию, в Медвежьем Углу возле устья Шексны
было капище Волоса. Его почитатели натравили на Ярослава Мудрого медведя, но
князь зарубил священного зверя топором и основал здесь город Ярославль.
Отсюда и герб последнего - медведь с секирой.

Возможно, Волос - бог крестьян, купцов и волхвов - перенимал кое-что у
княжеского Перуна. Святилища Волоса были не только в низинах, но и на горах
(Волосова гора на Вологодщине) или у дуба - священного дерева Перуна (в селе
Поклоны Ростовского уезда). В том же Медвежьем Углу в честь Волоса жгли
неугасимый огонь (как в капищах Перуна) и молили его о дожде. Медведь был
также священным зверем Громовника: "ведмщь пиво варить",- говорили гуцулы о
тучах, собиравшихся на вершинах гор.

На земле Велес был медведем или змеей, а на небе - Месяцем. В русских
загадках месяц - рогатый пастух звездных стад. Плеяды - одно из самых ярких
созвездий - русские звали Волосынями, украинцы - Волосо-жаром, черногорцы -
Влашичами. В Люнебурге на Лабе (где славяне жили еще в XVIII-XIX вв.),
согласно Э. Ше-диусу (1648), почитался бог "Луна" с острыми звериными ушами
и золотой луной в руках. В украинских колядках и русских поверьях Месяц -
муж Солнца и отец звезд. В сербских песнях звезда Денница (Венера) - то
жена, то сестра, то мать Месяца. Изначальным все же, видимо, был миф о браке
Месяца и Солнца (он известен также германцам, балтам и индийцам). Но, как
уже сказано, и Солнце, и Денница (Жива) - астральные образы Лады. От Велеса
и Лады, очевидно, и пошли все славянские боги.

Супружеской верностью Месяц-Велес, впрочем, не отличался. В украинской
песне Месяц "перебирает" звезды, ища себе возлюбленную. В литовском же мифе
он изменил Солнцу с Утренней звездой (Венерой), за что и был рассечен
грозным Перкунасом-Перуном. Не удивительно, что Матерь Лада нашла себе, как
увидим, других супругов.

Арабский путешественник Ибн-Фадлан в 922 г. видел, как купцы-русы
молились об успехе в торговле идолу бога, окруженному изображениями его жены
и детей. Это, очевидно, и был Велес-Месяц со своим небесным семейством.

У с. Ставчаны на среднем Днестре исследовано святилище Черняховской
культуры II-V вв. В нем друг против друга стояли два каменных идола: бог в
островерхой шапочке, с бородкой, с рогом в руках и изображением домашнего
животного на спине и женская фигура с кругом (символом солнца?) на груди.
Это напоминает белорусский обычай ставить рядом с "бородой" последний сноп -
"Бабу". Велес с Ладой и на небе, и на земле нес людям изобилие и богатство.

В Новгороде в слоях X-XIII вв. часто встречаются деревянные фигурки
мужичков с бородками, в островерхих шапочках. Их принято считать домовыми.
Но кто такой Велес, если не главный домовой, заботящийся о скотине и вообще
о достатке в доме усердного и благочестивого хозяина?

Чехи верили, что на луне сидит царь Давид и играет на арфе. В
древнерусской "Повести града Иерусалима" Давид уподобляется месяцу на