"Дмитрий Дудко. Матерь Лада (Божественное родословие славян)" - читать интересную книгу автора

и слова, связанные с общиной и властью над ней: "волость", "власть",
"владыка", тохарское wal - "царь". На Рязанщине "велесом" называли
самовольно присвоившего власть. Борьба военных вождей (князей, царей) со
жрецами-волхвами за власть - не простую, а священную - тянулась
тысячелетиями. Царь Виштаспа, покровитель гонимого жрецами Заратуштры, сам
был жрецом - кави. Белый и красный цвета в одеяниях индоевропейских царей и
королей означали сочетание жреческой и военной власти. В Черной могиле -
кургане черниговского князя X в. - рядом с оружием лежали два священных
турьих рога, окованных серебром. Западные славяне называли священника
"князь" (польск. ksiadz, чеш. knez).

Принятие христианства для князей было удобным поводом покончить с
волхвами. Но на смену тем приходили церковники, еще более сплоченные и при
том связанные с внешними силами. В 1168 г. руянский князь фактически
позволил датчанам разгромить священную Аркону и затем крестился вместе с
народом. К концу XV в. на острове некому стало говорить по-славянски. На
Руси князья, однако, не дали митрополитам и епископам "оседлать" себя.
Владык духовных, требовавших поститься в дни языческих праздников, здесь
сгоняли с кафедр.

Иван Грозный в юности справлял языческий аграрный обряд: пахал, сеял и
ходил, наряженный в саван, на ходулях (этот обряд, как увидим, был связан с
культом Волоса). В зрелые годы царь жестоко боролся с митрополитом Филиппом
Колычевым и пародировал церковь в своем опричном "монастыре", где сам был
"игуменом". По преданию, в 1570 г. царя, решившего разгромить Псков подобно
Новгороду, остановил некий юродивый Микула, который имел много скота и был
предсказателем. Да, удержать грозного царя от казней мог разве что бог Велес
или его земное подобие! По другому преданию, Грозный узнал от волхвов день
своей кончины. При вскрытии же его могилы оказалось: руки царя были не
скрещены, а сложены, как у богов на Збручском идоле (правая рука на груди,
левая - на животе).

Борьба русских царей с князьями церкви завершилась лишь при Петре I,
который в ответ на требование духовенства сохранить патриаршество показал им
кортик со словами: "Вот вам булатный патриарх!".

Волос был богом не только скотоводства, но и земледелия. По всей Европе
было принято оставлять несжатым последний пучок колосьев. Считали, что в
него вселяется божество урожая. У русских крестьян этот обряд назывался
"оставлять волотку на бородку" или "завивать" ("вертеть") бороду Волосу.
"Волоткой" русские и украинцы именовали верхнюю часть снопа. Сербское
"власт", чешское, словацкое и словенское vlat, lat, польское wloc означает
"колос". Волосу, очевидно, соответствует белорусский бог осени Жыцень,
описанный Древлянским. Низкий, худой, сгорбленный старик, лохматый и
трехглазый, он наказывает плохих хозяев неурожаем, а хороших награждает. Его
напоминает галицкий "житный дед" - длиннобородый, трехглавый, с тремя
огненными языками.

"Волохатый" Хозяин Зверей выступал в облике медведя - древнейшего бога
человечества. Неандертальцы хранили в каменных ящиках головы и лапы пещерных