"Дмитрий Дудко. Матерь Лада (Божественное родословие славян)" - читать интересную книгу автора

ткани или дерева. На них, а главное - в народной памяти, и хранился все эти
тысячелетия образ Матери Мира.

Скифское наследие проступает и в других чертах многоименной Матери
Лады. Подобно скифской Апи, Мать Сыра Земля - одновременно богиня воды и
земли. У лесостепных скифов богиня огня и домашнего очага Табити была и
богиней плодородия, и земли. Полесские же крестьяне верили, что на
Благовещенье рожает не только Земля, но и огонь в печи.

Так богат и многообразен был образ Матери Лады у славян, хотя их
общество и религия давно уже не были матриархальными. Дальше мы узнаем о
мужьях, сыновьях и дочерях Великой Матери, которые и составляли семью-общину
славянских богов.

Велес - волхв богов

(Волос, Месяц, Жыцень, Ныя, Мерот, Власий, Никола, Поренут.)

На стене пещеры Трех Братьев (во Франции) художник палеолита изобразил
странное существо: с бородатым человеческим лицом, острыми ушами, оленьими
рогами, медвежьими лапами и волчьим хвостом. Вместо одежды тело покрыто
шерстью. Хорошо заметны детородные органы. Пригнувшись и вытянув руки-лапы,
человек-зверь пляшет. Кто это - ряженый колдун, предок-тотем, бог? Все
вместе. Бог-колдун, всеобщий предок-отец, Хозяин Зверей. В небе еще не
воцарился патриархальный Зевс-Дьяус, а этот бог уже делил власть над миром с
Великой Матерью, Хозяйкой Зверей, супругом которой он, очевидно, и был.

Позднее, в мезолите, окончательно оформилось представление о трех
вертикальных мирах и системе духовных "путешествий" по ним. Бог-колдун стал
богом-шаманом, а также певцом, поэтом, музыкантом - все эти искусства были
тесно связаны с шаманством. А еще - грозным судьей и палачом. Суеверного
человека (не только "дикого") страх перед заклятием или магическим
испытанием может убить или вынудить признаться.

Люди научились разводить скот - и Хозяин Зверей стал богом пастухов, а
заодно земледельцев и купцов. Ведь раньше изобилие и богатство определялось
обилием дичи. Теперь же - скота, зерна, золота. И все же древний бог плохо
вписывался в мир молодых патриархальных богов новой, индоевропейской эпохи.
Его боялись, но не любили. В роли супруга Великой Богини изначального бога
вытеснил бог ясного неба. А на самого бога-колдуна, связанного с ночным
небом и его светилами, порой смотрели как на нечистую силу. (Отношение
воинов-варваров к колдунам и их богам хорошо передал Р. Говард в своем цикле
о Конане.)

В Элладе он принял два обличья: "дикое" - Пана, хозяина лесов, и
цивилизованное - Гермеса, бога пастухов, купцов, магов и ... воров. У
индийцев стал Варуной - мрачным и суровым богом вод, луны и магии, нещадно
ловящим грешников сетью или петлей. Его обычно призывали вместе с Митрой
("другом") - солнечным богом, справедливым и добрым к людям. Под именем же
Валы древний бог сделался демоном, спрятавшим в скале небесные стада и