"Дмитрий Дудко. Матерь Лада (Божественное родословие славян)" - читать интересную книгу автора

хронике, было святилище "Дианы", разрушенное в 804-814 гг. Карлом Великим.
По другим преданиям (записанным в XVIII в. М. Френцелем), здесь еще в
римское время была воздвигнута статуя Венеры, разрушенная позже то ли
Карлом, то ли гуннами, то ли славянами. Об этой магдебургской Венере писали
в XVI в. немецкие историки П. Альбин и А. Кранц. Последний указывал, что
славяне звали Магдебург Девином от богини Девы. Оба историка описывают эту
статую Венеры... в точности, как Красопани у Стржедовского. А
первоисточником им всем послужил немецкий же историк Л. Г. Ги-ральд (1560).
Что до самого описания, то оно - насквозь античное: лебеди и голуби - птицы
Афродиты, мирт и роза - ее растения, три грации (Хариты) - ее спутницы,
яблоко в ее руке - дар Париса.

И все же... Вправе ли мы считать славянскую Венеру лишь фантазией
книжников времен Ренессанса и барокко? Или они расписывали античными
красками сохраненные народной памятью обломки язычества? Тем более что не
все в описании соответствует античным канонам: колесница, факел-луч на
груди, мировая сфера в руке...

Вот еще одна легенда, на этот раз из польского города Торуня на нижней
Висле. Город этот будто бы основал римлянин Таранд, и он же воздвиг тут храм
Венеры Пар-тении (Девы), простоявший 500 лет. Вид этой Венеры - опять-таки
по Гиральду. Заметим, однако: и Брно (древний Эбуродун), и район Торуня
лежали на Янтарном пути, связывавшем праславян со Средиземноморьем с
бронзового века. По нему шли из Прибалтики на Делос, священный остров
Аполлона и его матери Лето-Латоны (славянской Лады), в храм ее дочери
Артемиды, "гиперборейские дары". На этом пути, среди иллирийцев и праславян
лужицкой культуры распространились в I тыс. до н. э. бронзовые модели
солнечных колесниц, запряженных лебедями. На подобной колеснице Аполлон
летал в Гиперборею. Две такие модели происходят из Дупляя на Дунае. На одной
стоит солнечный бог в женской одежде, на другой - богиня.

В Моравию и на Эльбу славяне пришли в конце V - начале VI вв., сменив
здесь германцев, пять веков то воевавших, то торговавших с Римом, чьи
легионы доходили порой до Эльбы и Моравы. А Эльба-Лаба надолго стала
границей славянского и германского миров. Вполне возможно поэтому, что к
славянам или германцам попадали античные изображения Венеры или хотя бы
сведения о них. Или же захожие мастера делали по заказам "варваров" изваяния
их богинь. Солнечная колесница, факел (солнечный луч) на груди, космическая
сфера в руке - это черты уже не богини любви, а владычицы мира. А три яблока
и три "грации" - не символ ли это трех миров? То есть в римской Венере
славяне увидели свою Ладу-Живу, отчасти же ее дочь ("Деву").

Для сравнения: согласно житию Георгия Святогорского, еще в 1056 г.
болгары на Афоне поклонялись мраморной статуе какой-то античной богини и
верили, что от нее зависят жизнь и смерть, солнце и дождь, явно воспринимая
ее как все ту же Ладу.

Умерев и воскреснув в конце весны, Лада вовсе не исчезала из земного
мира. Она лишь меняла имя. На празднике летнего солнцеворота (в ночь на 2'4
июня) богиня звалась Купалой. Поскольку ночь эта пришлась на канун дня