"Э.Дюкас, Б.Хофман. Альберт Эйнштейн как человек " - читать интересную книгу автора

Моя религиозность состоит в смиренном восхищении безмерно
величественным духом, который приоткрывается нам в том немногом, что мы, с
нашей слабой и скоропреходящей способностью понимания, постигаем в
окружающей действительности. Нравственность имеет громадное значение - для
нас, а не для Бога".
Вот извлечение из письма, которое Эйнштейн написал Корнелиусу Ланцошу
24 января 1938 г. Оно затрагивает ту же тему:
"Я начал со скептического эмпиризма, более или менее подобного
эмпиризму Маха. Но проблема тяготения обратила меня в верующего
рационалиста, то есть в человека, который ищет единственный надежный
источник истины в математической простоте".

Говоря о тяготении, Эйнштейн имеет в виду общую теорию относительности,
плод десяти лет вдохновенного труда - с 1905 по 1915. Все началось с чувства
эстетической неудовлетворенности. Согласно специальной теории
относительности 1905 г., равномерное движение относительно. Эйнштейна
коробило то "безобразное" обстоятельство, что лишь один частный случай
движения является относительным. Если равномерное движение относительно,
значит, все виды движения должны быть относительны. Но повседневный опыт
показывал, что неравномерное движение абсолютно. Перед лицом таких очевидных
фактов человек меньшего калибра пожал бы плечами и решил, что остается лишь
терпеть эстетический дискомфорт.
Не таков был Эйнштейн. Движимый неотступными эстетическими
побуждениями, он по-новому взглянул на повседневный опыт и убедился, к
своему удивлению и радости: его можно истолковать так, что все виды движения
будут относительны. Здесь не место рассказывать, как это прозрение привело
его к уравнениям тяготения дивной красоты. Но это помогает понять, что имел
в виду Эйнштейн в письме Ланцошу, когда сообщил о своем обращении в
верующего рационалиста, искателя математической простоты, которая была для
него равнозначна красоте.
Слово "обращен" не должно сбивать нас с толку. Эйнштейн искал красоту
во Вселенной задолго до создания общей теории относительности: это ясно уже
из того, что сама теория возникла из чувства эстетической
неудовлетворенности. Его благоговейная вера в простоту, красоту и величие
Вселенной была источником вдохновения в его научных усилиях. Он оценивал
научные теории, задавая себе вопрос: если бы я был Богом, создал бы я
Вселенную, устроенную таким вот образом?

Вот выдержки из двух других писем Ланцошу. 14 февраля 1938 г. Эйнштейн
писал из Принстона:
"Я сражаюсь с этой основной проблемой электричества уже больше двадцати
лет, и совсем пал духом, хотя и не могу оставить ее. Уверен, что нужен
вдохновенный подход, который совершенно по-новому высветил бы проблему; я
также верю, с другой стороны, что уход в статистику нужно считать временной
уловкой, позволяющей лишь обойти фундаментальные вопросы".
21 марта 1942 г. он писал:
"Из известных мне людей только Ваше отношение к физике совпадает с
моим: вера в постижение действительности с помощью чего-то фундаментально
простого и единого... Нелегко заглянуть в карты, которые Бог держит в руках.
Но я не могу ни на минуту поверить в то, что Бог играет в кости и использует