"Э.Дюкас, Б.Хофман. Альберт Эйнштейн как человек " - читать интересную книгу автора

"В конечном счете каждый из людей есть человеческое существо,
независимо от того, американец он или немец, еврей или христианин. Если бы
можно было руководствоваться этой точкой зрения, единственно достойной, я
был бы счастлив. Весьма печально, что разделение людей по национальностям и
культурным традициям играет столь большую роль в современной практической
жизни. Но поскольку этого положения нельзя изменить, не следует закрывать
глаза на действительность.

Что касается евреев и их древних традиционных общин, то история их
страданий - если взглянуть на нее глазами историка - учит, что
принадлежность к еврейству оказывалась более значимым фактом в жизни, чем
принадлежность к политическому сообществу. Если, например, немецких евреев
изгоняют из Германии, они перестают быть германскими подданными, меняют язык
и политический статус, но они остаются евреями. Почему это так - трудный
вопрос. Думаю, что причина не столько в расовых чертах, сколько в глубоко
укоренившихся культурных традициях, которые не ограничиваются одной лишь
религией. Ситуация не меняется от того, что евреи, будучи гражданами тех или
иных государств, отдают свои жизни в войнах между ними".

В приведенных письмах нет упоминания о сионизме. Но о сионизме Эйнштейн
к тому времени уже много размышлял. В начале 1919 г. - до солнечного
затмения, которое подтвердило общую теорию относительности и принесло
Эйнштейну всемирную славу, - сионистский деятель Курт Блюменфельд поднял в
разговоре с Эйнштейном эту тему. Два года спустя Блюменфельду удалось
убедить Эйнштейна принять приглашение Хаима Вейцмана и поехать с ним в
Соединенные Штаты для сбора средств на создание Еврейского университета в
Иерусалиме. Вейцман, лидер мирового сионистского движения, впоследствии
первый президент государства Израиль, тоже был ученым. Он рассказывал о
путешествии на корабле через Атлантический океан: "Эйнштейн каждый день
объяснял мне свою теорию, и по приезде в США я твердо знал, что оц ее
понимает".

Вот отрывок из письма Эйнштейна его другу Генриху Зангеру, от 14 марта
1921 г.:
"В субботу я уезжаю в Америку - не для того, чтобы выступать в
университетах (хотя, вероятно, придется заниматься и этим), а для того,
чтобы помочь основать Еврейский университет в Иерусалиме. Чувствую
настоятельную потребность сделать что-нибудь ради этой цели".

А вот отрывок из письма другу-физику Паулю Эренфесту от 18 июня 1921
г.:
"Сионизм являет собою поистине новый еврейский идеал и может вернуть
еврейскому народу радость существования... Я счастлив, что принял
предложение Вейцмана".
Эйнштейн стал для евреев фигурой огромного символического значения. В
1923 г. он посетил гору Скопус, на которой предстояло воздвигнуть Еврейский
университет, и его пригласили выступить "с кафедры, которая ожидала вас в
течение двух тысяч лет".

В письме Паулю Эренфесту от 12 апреля 1926 г. Эйнштейн писал о